王志群曰：“敌不动时我不动，敌欲动时我先动。兵法云：‘其静如山，其动如风；守如处女，出如脱兔。’”
拳术贵审势，势之义有二：在己曰“蓄势”，在敌曰“乘势”。初学者，先学蓄势，如鸷鸟之将击，卑飞敛翼；如猛兽之将搏，缩爪张牙。乘势则神定而眼捷，以时敌隙，非老于技击者不能也。
拳术尚弹力，而不取直力。直力者，尽人而有之，弹力则拳术家之专长。直力之及人，猛者能跌人于数丈外，而不能损其脏腑；弹力及人，则人不及跌，已伤其中矣！譬如植玻璃于平台之上，人力中之，则飞碎；枪力中之，则洞一孔焉。
善拳术者，不易出手，出手必用全力；不易校手，校手必见胜负。
拳师有以能受击得名者，盖亦未遇善击之人耳。余尝见有以手横置地上，而驱自动车其上者；见有持石击胸者；见有仰天受舂者，所受者盖直力也。若遇弹力，虽轻必透，脏腑震动。
湖南有谌四者，以善受击名于湘中，咸同间人也。闻陈雅田善拳，访之，遇于山间。谌四曰：“愿以身权尊拳之轻重。”雅田拳之，谌四不知其苦，头眩而已。复曰：“力尽乎？”雅田再拳之。谌四见萤火无数，绕于睫前，遂衔雅田，欲复之。乃以身倚墓门华表，思侧而创其拳，佯笑曰：“君靳力如此，亦浅之乎视四矣。”雅田奋袂而进，四不及避，华表立折。负四归医之，三日而苏，遂为废疾。（雅田与四非校手，故初拳不用全力，与前说无冲突）
陈雅田长沙人也，学拳于罗大鹤，罗大鹤学拳于辰州言先生。言先生少事学问，亦精技击。家贫不能自食，鬻技江湖间，败于河南，归就笔耕。馆旁有园，养鹤其中。一日言先生倚窗而眺，鹤方修翎，一蛇自深草中出，与鹤斗。蛇蜿蜒取势进啮，左右避啄，柔而有力。鹤翅扑咮击，势疾神耸，乃顿悟拳理，手创一技曰“八拳”。
长沙罗大鹤闻其能，知言先生嗜饼，伪为卖饼者，日过其馆以饵之。言先生感其诚，尽传其技。大鹤将行，言先生送之曰：“我尝汗漫江湖，大江以南，挟此技往无敌也。中州某师，比尝弱焉，恐更有能者，子其慎之。”
大鹤居长沙十余年，西行入蜀乘小舟。溯三峡，有巨艘，挟急流而下，势如奔弩。小舟当其前，且立碎，舟人大恐。大鹤持锚立鹢首，艘至以锚撑之，瞬息而渺，遂脱险。行川中几遍，无创之者。出剑门，道渭洛，得其师之敌，而告之曰：“某言先生弟子，罗其姓大鹤其名者也。”与斗竟日，毙其敌，大鹤大笑，僵如石人。所传四弟子，其一为胡鸿美，早卒；余三人曰杨先绩、曰陈雅田、曰黄胖，皆有名湘中。先绩得大鹤传甚精，雅田多力，微隐其技。胖富，未与人校，亦不审其所到。
拳术之要诀，不外起、顿、吞、吐、沉、托、分、闭八字。起、顿、吞、吐以身言，沉、托、分、闭以手言。
自习与临敌不同。未临敌者，自习虽精，应用必疏。
初学拳术者，最忌多与亲爱之人戏校。戏校者，不出重手，久而成习，其弊为嫩，故不创人。不创人者，不足以为名拳师，其技亦不进。
学拳术者，必使四肢有反射作用，而后足以临敌。临敌时，迅如风雨，不容有用脑之余地。善拳技者之取敌，如常人持箸取馐。持箸之顷，齐之、张之、钳之，五指或拗、或撑，各极其能，固不待思索而能者也。
