阴劲猴胸之用，在不以胸当敌，而临阵时，每利用猴胸，以创敌劈胸打来之掌腕。且阴劲手法，多走小门，猴胸则转折较便，避敌较捷，故习阴劲，有不能不用猴胸者。至于阳劲，则响脚除自壮声威而外，绝无用意。学者多不明理解，但务虚表，每以不响脚者，为无精采。教者为迎合学者心理，遂强自顿地作声，可笑也已。吾乡有拳师王春林者，习江西派字门拳，造诣颇深，只以吾乡俗尚阳劲，从习者少。王迫于衣食，乃以意改字门拳为响脚挺胸之法，现吾乡尚有此种不阴不阳之拳术。
邬家拳至湘潭，未三年，而湘潭原有龙门家之麒麟、八卦等拳，全受淘汰。邬家拳亦阴劲中之一种，与江西字门拳，无优劣之可言也。龙门家拳流于湘潭，年代虽不可考，然已有百数十年之历史，则信而有征。湘潭之老幼男女，无不知拳术，有所谓“龙门家”者，其势力可知矣！邬把式竟能以猴胸短肋之阴劲拳，取而代之。未及十年，湘潭之人有不练，练必为邬家拳矣。王春林技不及邬，故遂同化。但邬家拳万不可学，学久必成废人，因邬得名于其足既断之后（龙门家忌邬授，而无力以创之，遂设宴招邬。邬居隔河，宴毕龙门家父子五人，自操舟送之。及中流，群起扑邬，舟隘不能转侧，又不善泅，遂为所窘，断其一足。邬哀求舁至家，龙门家父子，谓其足既废，当不复有为，许之。才及陆，邬两手俱发，舁手二人立倒地毙；舁足之一人亦重伤；余二人疾逃始免。邬足虽废，而授徒自若，所授技，转较前毒辣）由靠丁步变喜鹊步。靠丁步已无益于体育，况无变换之喜鹊步哉！（昔年军队中用藤牌者，必善喜鹊步，以左右足迭跃而前，故有变换）邬家拳之用靠丁步者，为初至湘时所传，许八十一手，阴劲中不可多之拳式也。
尝有少年，于未习拳术时，与人斗辄胜；习拳数月，转败于前此斗败之人，因咎其师传之妄；而为其师者，亦无辞以自解。王志群曰：“即此可证拳术之尚养气也。其人未习拳时，正如初生之犊，不知虎之可畏，一往直前之勇气，每足慑人；既习拳数月，新步未得，故步已失，情知寻常手法，破绽过多，而欲求一必胜人之手，又卒不可得，故反觉无手可用。又未习拳时，胜负无关于声誉；既习拳，则求胜之心必切，得失之念乱于中，运用之法穷于外，欲其不败得乎？”
练拳须一手是一手，吞吐要快，连续不妨略缓，不能如写草字之牵连不断也。
不论阴阳劲、内外家，皆尚自然之劲，不可作意安排。作意安排，非但力尽陷于肩背，拳术亦无成功之望，且渐久必成肺病，浸为废人。
临敌全赖后手来得快。后手者，即接连而进之第二手、第三手，以至于无穷之手也。来得快，则救得急，虽有败手，亦一闪而过，敌无可乘也。
普通拳术家，不问其技之至于何等，必有二三手惯用之手法。其惯用者，为何种手法，最易窥探。盖拳术家与人言技，多喜举手作势，而所举之势，必其平生惯用者，屡试不爽。
形意、太极、八卦等拳，在北方盛行一时。北方之拳术家，无不言形意、太极者，然能得其三昧者绝少。练形意、太极，不到成功之候，与人角，几无一手可用。单边长手之拳，非至炉火纯青，矜平燥、释之度，不能言与人角也。
双拳双掌，在拳术中为极笨、极无用之手法，南方之练步拳中多用之（练步拳有大练、小练等名），不但因其以胸当敌，为不可用也，两手同出，最违反劲路，不如单拳单手多多矣。
拳式中，皆有其主要之手法，学者不可不知。其主要者，必其应用最灵，变化为多者也。阳劲胜阴劲处，在走红门，直截了当，独来独往，气已辟易千人。阴劲主旨，虽在以柔克刚，然每以气力不胜（平声），能避锋而不能克敌。故习阴劲者，多专练一部分毒辣之手，如钉锥（即屈食指戳栗暴）、蜂针（戟食指戳人）、虎爪（亦名五爪劲）、铁扇帚（用掌背击）等，专走小门，攻人要害。有不着，着即戕贼人肢体，使人不复有抵抗之力。
