第一百五十九章 通往北美洲的地下隧道
那当然，”吕涛强自镇定了露出了个尴尬的笑容。这句话，提醒一下聚精会神看着石壁画上巫师的李雪，大声道：“家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。
那时候，巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。更重要的是，这一仗决定了我们把自己称为“炎黄子孙”而不是“蚩尤子孙”。
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。据说大禹在治水的时候有一种奇怪地步伐，这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”，比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。商汤为了求雨，要点火自焚，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。”
“巫师是什么时代被什么精神取代了，小说《封神演义》中好像没怎么提到巫师，而是妖术，”吕涛的长篇大论，让李雪喉咙间一阵涌动。回过身时，身心因为过力的激动，而轻颤不止。整个身体，就好像一只装满火药的木桶一般。只要一点火星，就能让她爆炸。
“你这个问题问地好，似乎有力于你的写作，”吕涛一笑。又是深深呼吸了两次，尽量让自己情绪稳定。顿了一下后，才缓缓道：“传说时代是巫师的黄金时代，到了有实物、文字证据的时代，巫师就不太灵光了。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”，有了专门负责整治王八的“卜”；真正原始意义上地巫师，只负责跳舞求雨。更惨的是，当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。”
火光照不到的地方依旧一片漆黑，大厅里感觉不到一丝秋天地酷热，隧道仍不时有阵阵的微风吹来，给原本就有些阴森的气氛凭添了一份诡异。吕涛由于不是第一次经历此景，可第一次在此的吕涛来却被四周这阴冷的气氛所震慑了，不由得有些手脚发抖，并不住的喘着粗气，在这寂静的环境中听来格外的刺耳。
巫师长老的表情在面具地掩盖下的诡秘，他一定知道那段历代，也许他还会知道可以通向人世间的通道，可吕涛以不在去幻想什么了，因为他是个无神论者。况且巫师的年代早已过去几千年，他仔细查看了下四周的石料，只见那石体有如人工雕琢过一般，面层是一道道人工刮过地细痕，所有的地面以及墙体类似一整块地石头筑建而成，因为根本看不到其中石块镶嵌的缝隙。
