说到这的吕涛,远远的向水洞口的方向望去,只是那个水洞口已经变得模糊不清了。那处瀑布,在瀑布前,可以听到瀑布的巨大吼声,好似千鼓齐鸣,万雷丰吼,又象金戈相击、铁马互奔的声音,飞瀑溅起的层层水雾,仿佛是两军拼搏中扬起的阵阵烟尘。远处望去,由于吕涛用炮的轰炸,浪花翻滚,飞浪回溅的场面早已不存在了,留给他们的流水处,只剩下细雾蒙蒙,似雨雪交加了。
三人很快走出墓地,来到了崖壁下一处大面积四进去的地方。回身望过去时,可以清晰地看清楚网刚走出的墓地布局地形和墓葬的分布。这一墓地可分为东西的区。西区共8座大墓,靠西边的两墓南北排列,靠东边的4墓东西南北排列,中间的?墓单独排列,其中一墓未竣工。并未埋人,被称为“假墓”东区共缠大墓。北部4墓基本上东西排列,可见是按照一定的布局安排的。在大墓与大墓之间的”灶。现了极少的中小型墓和大量的“排葬坑”可能是潞兆友的陪葬墓或祭祀坑。这些大墓的墓主均为当时的最高统治者。这一墓地当是一定是专为王族建置的陵园。
一路走过来吕涛的话让李雪的心没来由地跳了一下,今天她总感觉要有点什么事生。三人坐下来后,吕涛反而不说话了,而是双眼直勾勾地盯着不远处的那胸丘。李雪误会了。还以为吕涛还想着那些墓葬打主意呢,于是就推了吕涛一下问道:“老公,盗墓是你一生家至富的梦想,“墓,的来历,并非是一有了人类,就有“墓。这个字吧?”
“那当然”吕涛听了心里一紧,这李雪的变化还真大,什么事都想着出来。吕涛表情看似很轻松,并没有怨恨流露。也就随口安慰了她一句道:“中国古墓葬墓与葬是既有联系又有区别的两种事物。“墓。是指放置尸体的固定设施,“葬,则是指安置尸体的方式。在考古学上,二者常被合称为“墓葬”在墓葬中。往往还包含着各种随葬的器物。自古以来。由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等传统,观念的影响,人们对丧葬十分重视。因此,墓葬资料所提供的就不仅仅是埋葬习俗和墓葬制度本身,往往也能在一定程度上反映出社会政治、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等方面的情况。所以,墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影,墓葬研究就具有相当重要的意义。
“墓,作为放置尸体的固定设施。是随着人类文化的进步而生的。并随时代展而不断变化。最初的时候。对尸体的处理非常简单。《周易?系辞下》云:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数”即用茅草裹尸,弃置荒野了事,并不挖墓穴。后来。人们可能不忍心看到亲人尸体被禽兽所食,开始掩埋尸体,于是就出现了专门放置尸体的墓穴。
在旧石器时代,由于人类经常利用天然洞穴作为住所,故也常利用天然的洞穴或岩棚作为墓地以安置尸体。如山顶洞人的墓就与住所处于同一洞穴之中。进入新石器时代之后,由于生产力及生活水平的提高。人们便开始有意识营造各种形式的墓,墓葬及埋葬习俗更加流行且形式多样,而且明显具有制度化的特点。”
那一段历史,吕涛所了解的并不全面,中国所掘的王功余座母系氏族公社墓葬表明,史前时代的葬俗因时代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面显示出不同的特色。
尽管如此,史前时代各文化共同体一般都是以氏族制度为基础的。因此在埋葬制度方面往往也存在着一宣合氏族制度的共同原则。在新石器时期,人们掘坑埋尸已成为黄河流域最普遍的葬法,出现了氏族公共墓地,有单人葬、多人葬、二次葬等葬式
