第十三章 踏入天人
以白庸积蓄起来的元气，只要有正确的修炼法门，就能很快完成血和髓的淬炼，加上他的拳意早已确定，心无旁骛，一举踏入并非不可能。
可这样一来就与白庸的武道修炼计划相违背了。且不说提早消耗掉积蓄起来的元气，会使得踏入天人境后进步缓慢，便是用佛门的修炼法淬炼肉身，也会使得以后修炼道门功夫无法达成十成功效，这种东西不是修炼的方法越多越好，而是越纯越好。
人的身体就那么几个部位，谁也不会多出也不会少掉，若一个人的身体中有六成部分是用道门方法修炼，四成是用佛门方法修炼，那么他将来修炼道门内功的时候，速度将会是纯正状态下的八成，修炼佛门内功则是七成，其中五成是基础，多出来的是肉身适应『性』的加成。比如一个人肉身从没修炼妖族法门，着手妖门内功，那么速度只有纯正妖修的五成。
可以说这是两头不讨好，虽然不会逆冲反噬，但修炼速度会下降。可笑的是还有痴人认为，道门八成加上佛门七成，合在一起就是十五成，岂非比正常速度要来得快？
这当然就是一个笑话，历史上的兼修者中有出过极道强者，却从没出过圣人，也算是一种证明。
特别是血和髓的修炼，更是肉身修炼中，关键中的关键，髓能造血生骨，血能滋养脏、腑、皮、肉、筋，两者的淬炼可以渐渐改变整个身体的修炼。
白庸从没想过要修炼佛门的功夫，尽管在他手里的是佛门的两部镇道经文。可如今看来……
——将他送到禅音寺吧，能不能撑下去就看个人的造化，已经替他『逼』出邪气，可谓仁至义尽，足够对得起良心，无论是谁都不能多加谴责。
——他之受伤全因复仇，并非受人唆使，为一个素不相识的人放弃修炼计划，甚至付出延误自身武道进步的代价，这样值得吗？
“这种问题值得回答吗？善有善报，恶有恶报，他能为无辜之人讨罪，又怎么能让他受罚？天道徇私，不佑善人，那便由我来替天行道！”
面对心魔的质疑，白庸哈一笑，瞬间斩杀。他明白，武道功夫只是证道手段，不是目的，若将本末倒置，那才是真正的错谬。
“大不了以后道佛同修，记得藏玄阁中有一本六品的《梵极真经》就是道佛一体的功法。”
两本佛门镇道经文中各自有一种**淬炼法，《婆娑释迦经》中的是梵天洗心功，《现在如来经》中的是如来洗髓功，刚好一者炼血，一者炼髓，相互配合。从这点上看，所谓的《如来释迦经》倒也非是空『穴』来风。
白庸心知时间紧张，一边回忆如来洗髓功的内容，一边翻开《婆娑释迦经》察看梵天洗心功，精神高度集中，先尝试后者，引动身体深处蕴藏的『药』力，按照经文上的方式运行。
“至道无难，唯嫌拣择……住『性』合道，逍遥烦恼。一即一切，一切即一……”
白庸只以神识运转体内元气，不忧心外物，渐渐灵台一片清明，进入空灵之境，心中唯存救人之念。而在这似有似无的混沌之间，他的身体自然而然地将两种修炼功法融合一起，相互补全，调动元气按照不同于两种功法的运行法门进行。
两种功法相合，互补有无，生生不息，淬炼速度加快。一种金『色』光芒由内而外散出，无数梵文浮现在白庸体内，渐渐散出，在脑后合成一圈金『色』光晕，散发出大慈大悲的意念。
同时，还有一股黑『色』污浊之气被金『色』光芒携带而出，被光晕一照『射』就散化为虚无。这是人体内的五浊恶气，包含劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
这样过了约莫半个时辰，突然白庸全身金光大盛，从体内飞出五朵白『色』莲花，环绕周身，他一睁眼，已是大功告成。
白庸站起身，一松筋骨，有如雷鸣闷闪，隆隆作响。但一挥拳，威力却没有加强多少，只稍胜一筹，远不如前几重境界突破带来的效果。
他心知虽然自己已脱胎换骨，可实际力量并没有增加很多，淬炼血髓的意义在于能不断变强，不停地进化，而不是短期内的迅速提升。
