说到底，乔治·辛迪加教授因为妻子和好友去世的关系，对亚裔没有太大的好感。虽然美国是一个多民族的国家，个人事件没有代表性，但是发生在自己的周围的事情一般都会产生主观的影响。乔治虽然对今天被撞的亚裔少年怀有歉意，但是由于考虑到国家利益的优先权再加上自身主观“无好感”情绪下作出了赞同的决定也就理所当然。辛迪加教授默默地点了点头，算是默认了劳伦斯·摩根上将的建议。
“既然如此，我马上为你准备试验室。此次的国防等级A研究代号为SCTS（‘灵魂分离与时间转换’的缩写），启动之后如果没有特别原因，乔治你将会一直呆在军方的实验室内。你在伯克莱实验室的器材在这个基地内一应俱全，如果将来有什么新的需要请立刻联系总指挥室的塞林娜·杜邦上尉，她会为你准备所需要的一切。”
“很好，既然如此我们不要再浪费时间了。”辛迪加教授一旦做出决定准备将注意力都转移到科研上面时，立刻显得非常的兴奋，似乎血液都开始沸腾了，“马上为我准备实验室，让医院对素材作出我需要的处理。”
乔治又向劳伦斯交待了一些细节问题之后，两人分头前往实验室和部队医院，让器材和素材都准备妥当。
其实，辛迪加教授之前用动物做实验时，已经能够成功地提取垂死动物的灵魂。但他实验室却没有足够强大的能量电磁场以保持和维持动物灵魂。脱离肉体的灵魂失去了正常的能量来源之后，任何的移动或者做功都会消耗灵魂本身的能量。
辛迪加教授提出的理论当中，另外一点就是肯定了灵魂也有记忆，并且能够独立于大脑存在。乔治在论文中这样阐述道，“如果将人的记忆系统造比作电脑的话，那么灵魂的记忆就好比内存，而大脑记忆就是硬盘。所以如果灵魂离开肉体，就如将内存条拔下电脑。随着灵魂本身能量的不断减弱，在肉体能够生存的现行空间能够停留的时间将变得非常短暂，便会前往不同的空间即通常所说的天堂和地狱。”
他的这种说法在世界范围内的“灵魂论”支持者中其实已经被多次提出，哪怕是对于平常人来说也并不陌生。这些支持者为了用科学的方法证明灵魂的存在，前仆后继地提出了许多实例来试图证明，即某人知道在他/她出生之前另外一人的记忆片断。这些片断一般不会在文字材料中记载，都是只有周围密友或者亲人才知道的细节。虽然后来有反对者用测谎仪等科学仪器对当事人进行测试，但都无法找到其中的破绽。所以如果灵魂被承认存在就意味着辛迪加教授的“灵魂记忆论”的正确。
在某些国家的民间传说中，还有另外一类证明灵魂具有记忆的民间说法，比如“鬼上身”。辛迪加教授的理论认定人的灵魂是能量群，那么站在物理学的观点看就是能量强注定会控制能量弱的。所以另外一个人的灵魂的能量强大时，即便是失去了自身的肉体，也会主动寻找下一个实体作为依附，而不是逐渐消失。当其能量特别强大时，便能夺取能够获得已经有灵魂占据的有生命肉体，而不是像镜子之类没有生命实体。
所以“鬼上身”就是一个人本身的灵魂能量不够强大时，肉体被别的灵魂控制，进而周身神经等被控制，做出完全另外一个人反应。通常来说，能够占有别人肉体灵魂的灵魂在失去自身的肉体前都会因为某种原因变得非常强大：比如印度的瑜伽就强调通过肉体锻炼精神——其实质也就是灵魂，或者是遇到非常强烈的精神刺激而留下愤怒、怨恨、贪婪等超越死亡的情绪等。辛迪加教授还认为，再强大的灵魂在长时间不附着于可以通过自然渠道获得能量的实体上面，其能量就会不断减弱。
