经过两年多的时间，安庆城才彻底完工，而庐山和天柱山的建设则要慢许多，不过却造就了大量的工作岗位。
安庆城完工之后便成为魏国最富庶、繁华的大城，往来商旅不断；有高顺控制价格，粮食和布匹的价格非常稳定，少了他便向市场投放，多了他便吃进一些，保持市场价格平稳，则富商不敢囤积居奇。
粮食价格稳定，则百姓稳定。
更有人感叹，怎么此前没人发现如此好的地方呢？背山面水，三面临湖，扼长江之要冲，不管商业价值还是军事价值都无与伦比。
安庆城内外一房难求，很多人被迫在大龙关以北或者山前城以西的地区买地置业，或者在就近的皖城买房，这变相的带动了周边的发展。
江东新建的铜官县也迅速发展起来，在众多奴隶的劳动下，铜官县成为魏国最大的铜矿开采和冶炼中心。
而当年夏天，洪水爆发，高顺施法，将多余的江水全部收入系统空间，使得长江下游免遭洪涝灾害；这成为道教宣传的重点内容。
滔滔江水在高顺身前消于无形，下游江水顿时温顺，观看的百姓成千上万，皆震惊当场，不由的相信高顺乃神仙下凡，或者是得道的高人。
这不仅促进了道教的发展，许多百姓自发的请高顺的塑像回家供奉。
而高顺在事后将收入系统内的江水逐渐释放出的过程中，也发现了系统空间的一项巨大的功能，他可以凭意愿将空间内的江水化作雨水，至于下雨到何处，只要是在一千公里范围内皆可控制。
在北方干旱少雨的地方，连续试验几次，效果明显。
这令道教众人高兴万分，对外宣布，道教能求风祈雨，保百姓昌盛平安。
然而，高顺在试验的过程中，发现即便下雨一亿立方，也不过是一万平方公里的地盘，不足以让久旱之地立即改观，而取水再多了，则会影响长江的流量和流速，使得泥沙加速沉淀，于长久不利。
于是，他每日最多取水一亿立方，夏天多取一些，冬天少一些，每年五百亿立方。
看来只能救急，而不能改变北方或者西北干旱的气候环境了。
能在小范围内下雨，已令道教众徒欣喜若狂了。
第二年，黄河又发大水，若是冲破堤坝，则后果不堪设想，高顺再次出马，将多余的洪水收入空间，使下游数百万百姓免遭洪水灾害。
高顺真真实实的成为魏国的保护神了。
国泰民安，朝廷官员也非常高兴，有人向皇帝建议，既然高顺如此喜欢山，不若把五台山、恒山、华山、泰山、武当山等皆送与高顺，反正这些山暂时也不能为朝廷带来利益，若是高顺大肆建设，不仅能让当地百姓受益，对朝廷也有非常大的好处。
众多大臣立即支持，比如把恒山送与高顺，则幽州、并州和安州皆从中受益；若是把华山送与高顺，则洛阳和长安便高枕无忧了。
皇帝犹豫不决，若是惹得祖父不满，将如何是好？毕竟算计祖父，非后辈所能为，传扬出去，他这皇帝位如何还能坐得？
更有大臣建议，连同每座山下的一个县，一起送给高顺，则效果最好，也算是对皇祖父的孝敬。
皇帝高弘焘不能做主，便派太子前往安庆城咨询高顺的意见。
高顺没有意见，反正都是造福一方，便应下了皇帝咨询之事。
道教也非常高兴，如此便扩大道教的传播范围和知名度；如此，则华山、泰山等成为道教的独家地盘了，可狠狠的打压佛教等宗教。
只是众人谁都不愿意去建设新接收的几座山和几个县城。
高顺便先派出几名高级武官和高级文官去管理华山、泰山和恒山，以及附属的三县。
可是没有众人的协助，建设难度太大，只好强制要求，每人去一山待一年，一年一轮换，三年内估计就能建设好了；等建设好后，他则可以想办法再升一级。
众人一听大喜，皆愿意配合道教建设三地。
大量的金币和铜钱撒下去，建设进度很快，也确实如同那些朝廷官员所想，对当地极为有利。
不仅让当地百姓富裕了，周边地区也受益无穷，首先，高顺等人最喜欢做的便是整修道路，其次是发展商贸，平抑周边郡县的物价。
