第三节 仁慈也是错我以为他生气了的时候，他却拍了拍我的肩膀，微笑呀，还真是妇人之仁，有些事情，你不懂。
你以为如你所想，不搞剃发易服，不搞逃人投充，这江山就能坐得更稳，这天下就能早早平定吗？”奇怪的是，尽管我平时想起这些问题时，往往会有很多设想，想着如果如何如何，就会如何如何之类。
可是当多尔衮真正要我说出这些想法的时候，我却茫然了。
“呃……我想应该是吧。”
他苦笑一声，叹道：“这么多年了，你这副善良的心肠，却怎么也改不了。
当然，不是我要教你去学会残酷，而是要你明白，我为什么要在这些事情上残酷——你看到血腥杀戮、生灵涂炭、家破人亡，就认为是残酷，可你要想想，造成这个局面的前因是什么？”“还不是因为一些野心勃勃的人为了争夺天下，而令万物为刍狗？”我撇撇嘴，回答道。
尽管多尔衮对我的回答不以为然，不过他还是很有耐心地继续问道，“那么我再你问你，为什么俗话说，乱世出英雄，而不是英雄造就乱世呢？既然是先有乱世而后有英雄，那么你说为什么会有乱世出现呢？”这个问题似乎挺简单的，我想也不想，就直接回答：“大半是因为昏君当国，上下离心，苛政残暴，弄得百姓们活不下去，所以不得不揭竿而起来反抗。”
“那么你觉得现在我施行的那些政策，算是暴政吗？百姓们有没有到活不下去地地步？”“这个……我又没有去民间看看。
哪里知道他们能不能活得下去？”我语塞了，他提的这些问题看似简单，其实要真回答起来，却没那么容易。
他踱回到桌前，在椅子上坐了下来，食指轻轻地摩挲着拇指上的玛瑙扳指，阳光下，殷红而光洁的玛瑙折射出耀眼的光华。
妖冶如血。
“我来替你解解这些疑惑吧。
这些百姓们。
平日里吃糠咽菜。
一遇到灾年，多半流离失所，苦不堪言。
这时候总会有不甘心的人站出来，振臂一呼，于是揭竿造反。
在一个朝廷兴盛的时候，这类造反往往会被镇压下去，成为记录在史书上简略的一笔；而在一个朝廷倾颓地时候。
这类造反不但镇压不下去，反而会成燎原之势，最后甚至会灭亡掉这个朝廷，就譬如秦末、汉末、隋唐元明，都是这样地结局。
但是你可见有哪个百姓小农最终当了皇帝，坐稳了江山地？最后建立新朝廷的，还不是那些打着起义旗号跟着浑水摸鱼的官僚贵族？他们坐上位置之后，哪个不是为了巩固社稷。
而手段残酷。
屠戮百姓的？这些小民，为了能过上好日子而揭竿造反，可是引起的战乱和杀戮。
最后还不是降临到他们头上？乱世人不如太平犬，在太平的时候，虽然日子过得辛苦，但好歹还能平平安安地活着；可乱世之时，他们却连这样平平安安地活着都不能了。
两相对比，你说究竟是造反丢命好，还是老老实实地活着好？”我踌躇了一阵，想要反驳却不知道从哪里反驳，只好讪讪地回答：“当然是好死不如赖活着了。”
多尔衮点点头，继续道：“这个道理你明白了，就可以明白为什么我不施行‘仁政’了。
不要对那些阿哈们太过怜悯，比起战乱时候连命都保不住的百姓们，他们有饭吃，有衣裳穿，有房子住，已经算很不错地了。
人性本贪，你越是对他们慈善，他们就越期望着你更加慈善；你让他们吃上了馒头，他们就又想要包子。
贪欲没有止境，你若是一味满足他们，只能令他们的贪欲更大。
等到你无法满足他们的一天，他们就要造反了。
驭民之术，就跟驭马一样，给马吃得太饱，它就懒得动弹了；只有一面用草料来**它，用鞭子来抽打它，它才肯卖力驰骋。
无论对待百姓，还是对待阿哈，平时不可宽仁纵容，偶尔施点小惠，给点甜头，他们就会感激涕零。
所以说，民意不可纵。
你担忧满汉矛盾，害怕我们早晚会被汉人赶走，却是多虑了。
我大清之所以得天下，并非得之于民心，而是乘势利便，得之于天时；悍勇善战，得之于武力。
而治理天下，要仰仗的也并非小民，而是士绅官僚。
