“县尊，县尊……”
罗汝楫得到消息，亲自前去地下室查看，随即大怒道：“就地审问，打死勿论！”
一番审讯之下，很快获知更可怕的案情。
兔子不吃窝边草，那些妇人并非镇上居民，皆是被诱骗而来的山中村妇。平时囚禁在地下室里，供庙里的奸徒淫辱。若有富户想要杀人祭鬼神，便杀掉精神失常的妇人，取其器官卖给富户赚钱。
衙吏们通过刑讯逼供得来的线索，唤来小镇周边的农民，让他们在淫祠后宅的院子里挖掘。
陆陆续续，挖出三十多具尸骸，甚至还有许多婴孩的尸骨。
不时有农民吓得哇哇大叫，扔掉锄头不敢再挖。
元代之时，淫祠遍地，稀松平常。就连读书人写反诗，官府都懒得去管。如此糟糕统治，为何却严厉打击五通神？
因为五通神的主要神职，一个是诱骗妇女，一个是获取偏财！
等到朱元璋禁止淫祠时，五通神依旧属于重点打击对象。
顺便一提，去年宋徽宗下令，捣毁京畿地区的邪神寺庙。朝廷确定的三大邪神当中，五通神排第一，石将军排第二，妲己排第三。
五通神能被宋徽宗列为邪神第一名，就因其淫祠经常参与诱拐妇女儿童。
“抓人！”
罗汝楫的本意是捞钱刷政绩，此刻却已愤怒至极，变得想要认真做事了。
按照这些家伙的供述，衙吏们分作几队，去抓捕那些以人牲祭鬼的富户。数量也不多，总共只有四户，庙里埋了那么多尸体，是几十年来积攒下来的。也有一些尸体，是妇人疯掉之后，庙祝觉得碍事便杀了掩埋。
也有妇人难产而死，挖个坑埋掉了事。
特别是婴孩尸骨，全是妇人怀孕产下的。一时找不到人购买，便直接埋了。
在镇上折腾好几天，基本确定情况。
捞钱还得捞，罗汝楫吩咐说：“淫祠庙田，还有那四户的田产，全部发卖给本地富人。”
朱铭给出的命令，是把田产就近分给农民。
罗汝楫觉得富户也是农民，拍卖土地也算分田，顺便还能增加官府收入。
嗯，似乎不冲突。
罗汝楫又说：“那些被囚禁的妇人，愿意回家的，给些口粮让她们回去。不愿回家的，全部送去州衙。”
包括精神失常者，罗汝楫也懒得收容，一股脑儿扔给朱铭头疼去。
另外，朱铭下令由司理院审理，确定事实之后，再对富户进行抄家。罗汝楫却是先抄家，然后再移交给司理院，抄到多少财产只有他知道，反正随便上交一些给州衙即可。
其他几县也差不多，包括苏元老在内，也是先抄家再移送犯人。他们都觉得，朱铭的政令太过麻烦，来来回回得耗费两三个月。
只有西城县令最老实，因为他跟朱铭同在一个城里。
附廓县令，总是这般受气，啥事儿都缺乏自主权。
虽然执行过程一塌糊涂，完全偏离了朱铭的政令，还有胥吏趁机敲诈勒索良民。
但总体是有效的，各处小镇上的淫祠，一个不留皆被捣毁。
深山里基本没有淫祠，只巫师把邪神供奉在家，这玩意儿需要长期教化。采生折割之事，也得山里的百姓自己举报，县衙官吏很难查得清楚。
一队队罪犯，一个个妇人，一箱箱尸骸，陆陆续续被运往金州城。
每有衙吏抵达，就在城内公示，让百姓认清邪神的真面目。
“太守，有些祭祀邪神的罪犯，是前番被裁撤的税吏，多半没有犯下命案，”司理参军黄珪问道，“这些税吏也要依律法办吗？他们当然是咎由自取，但如果按照律法，他们的亲属也会连坐。这些亲属非但不知情，而且没有从中获利。”
朱铭说道：“此事须用重典，才可扼杀歪风邪气。只要查明属实，就一律法办。被县衙官吏打得伤势过重之人，也不要救治了，移交给提刑司秋后问斩，中途死亡者算他们活该。至于轻伤或无伤之人，全部弄去挖矿！”
朱铭也招了一些矿工，但正常的矿工，是有工资可拿的。而且害怕矿工太辛苦，朱铭还规定了每天的连续劳作时间。
至于这些罪犯，那就不用当人看了，给点口粮往死里压榨，累死了也算他们活该。
黄珪说道：“罪犯的亲属当中，还有妇人和孩童。”
