贫富差距过大的问题，困扰着历史上的几乎每一个政权，不论民族，不论文化，甚至不论种族。
现代社会里，这个问题依然没有解决，更不用提刘协所在的汉朝了。
这个问题有解吗？
有解。至少在刘协那里，是有解的。
一切的根源，要回到财富的本质上来：就像前面章节解释过的，财富95%的权益应当归所有者，5%的权益应当归公众。
所有试图把95%变成0%，或者把5%变成0%的行为都是邪恶的。
例如一个皇帝只凭一句话，就可以把大臣的财产抄没，这就是把95%变成0%的行为。
前者当然是更加邪恶的。但问题是前者并不常见，哪怕皇权无限膨胀的明朝和清朝，这种事也不是天天发生的。
而后者却极其常见，每时每刻都在发生，从古到今从来没有断绝过。
当沈万三在家里欣赏扬州瘦马的精彩舞蹈时，当和珅在家里品尝南方进贡的珍馐时，当石崇和王恺在比谁家的珊瑚更大时，无数衣不蔽体的饥民却在痛苦地哀嚎，问题出在哪里？
问题就出在：几乎所有的社会制度，都抹去了富人所占有的财富中，那本该属于穷人的5%的权益。
从后果上看，这才是人类社会中最大的恶，系统性的恶，并且几乎不被注意到的恶。
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如果弄明白了这一点，那么贫富失衡的问题，便有了唾手可得的答案。
办法就是税，合理的税。
世界上有三种税：人头税，流转税，财产税。
人头税是最邪恶的，它精准地砸到穷人头上，是促成贫富分化的重要原因。
流转税（增值税、契税、燃油税等大部分现有税种）是在钱的流动过程中征收的，比人头税要好一些，但它实际上把税收的重负砸到了中产阶级的头上，对富人的影响却很小。
美国所谓的“斩杀线”，本质上就是这么来的。
财产税（房产税，豪车税，因娶多个老婆产生的社会抚养费，出国税，奢侈品税，利息税）才是人类社会运转的终极答案。它可以把本该归属穷人的5%权益从富人手里抽出来，然后补贴给它们真正的主人——穷人，以实现真正的社会公平。
富人可以享受生活，但他们将因为享受生活而变穷。
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刘协的婚姻制度改革，就包含了这样的思想。
生育资源是有限的，排他的，本质上也是一种带保质期的财富。所以应该允许富人多娶，但多娶之后就得交税，以归还他们从穷人那里多占的资源。
另外，从富人那里收取的赋税，也不能无差别的用到所有人身上，而应该加上促进社会进步的导向。
比如，财富分配可以偏向品德高尚、智力高超的个体，使他们更富，也因此可以获得更多的择偶权。
而对于富人已经娶回家的妻妾，刘协允许维持现状不变，但通过颁布新规来提高了妾室的地位。她们将不能被买卖，也不能被虐待。
刘协甚至允许小妾们主动选择和离，离开原来的家庭并另外嫁人。
但是，这些富人要想继续娶妻的话，就需要按照新规执行了。
在新的制度下，如果一个有权有钱的人沉迷于娶老婆，那么他的财富将会迅速流失，速度快到财富交不到下一辈人的手里。
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随着政策的不断落地，中原地区的经济变得空前活跃。
一大批工业企业如雨后春笋般出现在许都周围，即使朝廷严格限制了能够设立的企业类型，但依然挡不住资本的热情。
许都周边以服务于首都的轻工业、手工业为主，而平顶山则形成了一个重工业中心，煤炭、炼铁、机械、车辆制造等行业的巨头都有工厂在那边。
沙河上的轮船和帆船往来不绝，从平顶山运出工业产品，又从东边运进各种原材料。
赵浩然凭借手里的一系列专利，成了许都首屈一指的企业家，风头甚至能盖过糜氏家族。
他开办了一个纺织厂和轻型车辆厂，都是非常赚钱的。此外，他还技术入股了好多家企业，每年都能带来不菲的分红。
如今的他，早已不是当初那个又黑、又瘦的形象，早已吃得脑满肠肥，脖子几乎都看不到了，往处一站，活似腌菜坛子上面放了一个西瓜。
