“古之圣人，亦重‘通权达变’。”林越见对方气势稍弱，立刻引用了一句不算太生僻的古语，“《孟子》有云，‘男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。’礼法固然重要，但嫂嫂落水快淹死了，还能拘泥于‘授受不亲’的礼节而不伸手去救吗？如今旱情如火，田苗将枯，犹如‘嫂溺’，用竹管引水急救，岂非正是‘权变’之道？难道非要等官府拨下钱粮、征发民夫修好水渠，那时苗已枯死，人已饿殍，才算是‘遵古制’、‘守正道’吗？”
这一番比喻，通俗又犀利，直接将他改良农法、制作堆肥、引水灌溉乃至试种新作物的一系列行为，都拔高到了“救急救命”的“权变”高度，巧妙地避开了“违背古制”的指责，反而隐隐有契合圣贤教诲的意思。
围观的村民听得半懂不懂，但“嫂嫂落水要伸手救”、“苗快干死了得想法浇水”的道理，他们一听就明白！对啊！都快饿死了，还管什么法子古不古、巧不巧？能活命就是好法子！不少村民眼中流露出赞同的神色，交头接耳起来。
黄乡绅脸色一阵红一阵白，他没想到这乡下小子竟然还能引经据典，虽有些牵强，但一时竟难以驳倒。他身后的账房先生眼神闪烁，显然也在思考。
林越知道火候差不多了，他最后将目光投回那片土豆田，语气变得深沉而恳切：“最后说这土豆。黄老爷嫌它样貌陌生，非我中土所有。可您是否想过，咱们现在吃的粟、麦、稻，哪一种在远古之时，不是野地里的‘陌生’杂草？是哪一位位神农先民，历经尝百草、辨五谷，才将它们选出、培育，成了养活亿万百姓的嘉禾？”
他走到一株土豆旁，轻轻拨开茂密的叶片，露出下面被根茎微微顶松的泥土：“此物来自海外不假，但它耐旱、耐瘠，块茎生于地下，产量颇高。晚生在此试种，并非要它立刻替代粟麦，只是想看看，在这片十年九旱的薄地上，它能不能为咱穷苦百姓，多添一口活命的吃食！”
他转过身，面对黄乡绅，也面对所有村民，声音朗朗，带着一种不容置疑的真诚：“黄老爷，诸位乡亲！咱们庄稼人面朝黄土背朝天，一年到头辛苦劳作，图的是什么？不就是风调雨顺，地里有收成，缸里有存粮，能让老人孩子吃饱肚子，能熬过青黄不接的荒年吗？！”
“引水，是为了让苗活；改犁，是为了让人省力；堆肥，是为了让地有劲；试种新粮，是为了多一条活路！”林越的目光扫过一张张被生活刻满风霜的脸，“这些法子，或许看起来‘奇’，听起来‘巧’，闻起来‘怪’，但它们每一件，都实实在在指向同一个目标——让地里多打粮食，让咱们，少挨一点饿！”
最后一句，如同重锤，敲在每个人心坎上。少挨饿！这是乱石村每个人最深处、最迫切的渴望！韩老蔫等几户最穷的人家，眼圈已经红了。连一些原本事不关己的村民，也动容地点头。
黄乡绅彻底沉默了。他看得出来，这个叫林越的年轻人，不是胡搅蛮缠，他说的每一句话，都落在“粮食”、“活命”这个最根本的点上。而且，对方巧妙地用“权变”、“救急”、“先民尝百草”等说法，给自己的行为披上了一层合乎情理甚至略带光辉的外衣。他若再一味强压“铲除”，不仅显得不近情理，更可能激起这些穷苦村民的无声反感，甚至落下个“不恤民艰”的恶名。
他盯着林越看了半晌，又看了看那片长势确实喜人的土豆田，以及远处那溜格外精神的粟米苗，心中权衡。最终，他冷哼一声，语气虽依旧不善，但说出来的话却变了：“哼！巧言令色！你所言虽有些许歪理，但祖制不可轻废，农事更不可儿戏！”
他不再提“铲除”二字，折扇指向土豆田：“既然你口口声声说此为救荒之粮，那本乡绅姑且容你一试！但丑话说在前头——”他目光锐利地逼视林越，“待到秋收，若此物果真如你所说，高产可食，本乡绅或可既往不咎，甚至上报县尊，为你请个‘劝农’的虚名。但若到时，要么产量低微，不堪食用，要么徒有其表，甚至有毒害人……哼！”
