看到文件的名字，我顿时来了兴趣，赶紧把同伴们都喊到我住的房间来，并把资料转发给了他们。
资料打开之后，我就发现，这开头记述的是明末清初着名画家朱耷的资料。
朱耷，又号八大山人，是明朝皇族后裔，朱元璋第十七子宁献王朱权的九世孙子。
眀亡之后，他落发为僧，后又入天宁观修道，改天宁观为青云圃，后来青云圃又被清代嘉靖年间的状元郎戴均元改为青云谱，朱耷一生作画无数，特别是到了晚年，他的画作更是达到了巅峰。
他的画有一个特点，那就是夸张，很多东西都会被丑化，但是就是这种夸张的丑却又透露出了他身后的画工。
他的画还有一个特殊的签押，看似像一个鹤形的符号，实则是三月十九的日期，而这个日期，正是明朝灭亡的日子，也是明崇祯帝的忌日。
资料看到这里的时候，李成二就说了一句：“什么真仙墓啊，搞个画家的资料出来，有啥意思。”
我则是道了一句：“说不定这个朱耷，真和仙有点关系，朱耷死后，他的墓是空的，众人怀疑那是他的衣冠冢，而他的另一处墓室开棺后，里面只有一罐骨灰，至于是不是他的，无人知晓。”
“此外，还有很多文献，也有朱耷墓的记载，只可惜年代久远，已经无法考究，所以有没有他的墓都是两说的。”
李成二这个时候又开始跟我抬杠道：“古代找不到墓的人多了去了，总不能说都和真仙有关系吧。”
我继续说：“你知道天宁观是什么地方吗？”
李成二想了一会儿说：“我还真不太清楚。”
我道：“你要是去过青云谱的话，那边的石碑上都刻着呢，是周灵王太子晋开基炼丹的地方，太子晋，十五岁被立为太子，十六岁被废，十七岁郁郁而终。”
“可江湖传言，太子晋并没有死，而是吃了仙丹，成了真仙，后改姓为王，将名中的字‘子乔’，改为了名字王乔，是天下王姓的始祖。”
“另有传说，太子晋喜好吹笙，声音酷似凤凰鸣唱，十七岁那年被仙人浮丘生带到嵩山修炼，三十年后，乘白鹤于缑（gou）氏山飞升成仙。”
“另有传说，孔子也在梦中见过太子晋，那个时候的太子晋已经是真仙了。”
李成二则是继续抬杠道：“说了半天，也只是那个地方有些特殊，在那个地方修道的人肯定很多，也不见得都成仙了。”
我则是继续说：“我爷爷还给过我一本野史，上面有记载，太子晋升仙之前，在炼丹之地留下了一颗吃了亦可成仙的仙丹，而晚年的朱耷便在机缘巧合之下得到了这颗丹药，而后将道观交给自己的徒弟涂若愚管理，而他自己则是云游修行，同时四处作画，而后他又回到南昌城郊，搭建了一处草房修行，还给那草房起了名字叫——寤歌草堂，寤字，既是觉悟，开悟之意，朱耷便在这里成仙，直到飞升。”
李成二点了点头说：“既然是宗延平老前辈收集来的资料，那总归是有准儿的，我就不杠了！”
我不禁说了一句：“你妹！”
我说的这些，资料接下来也提到了，不过就没有我讲述的这么详尽，只有只言片语带过。
而资料里记述更多的是，朱耷的徒弟，涂若愚。
这涂若愚生卒年都不是很详尽，不过他秉承了朱耷的衣钵，字、画造诣都很高。
资料中记载，涂若愚在朱耷飞升之后，去了朱耷所居住的寤歌草堂，并在里面发现了朱耷的仙体。
而朱耷因为对清廷的厌恶，他成仙之后，并不想以自己原来的身体存于世间，就元神出窍，飞升而去，只留下了不坏仙身。
他临走之前托梦给涂若愚，让涂若愚处理掉自己的仙身，或埋，或烧。
涂若愚不忍心毁掉自己师父的仙身，便在南昌附近造了很多的假墓，而后又以云游之名带着朱耷仙身去了象鼻山，并将其仙身葬于那里。
局考究，这里的象鼻山，并不是桂林的象鼻山，而是在青海境内格尔木市西南方向大片无人区内的象鼻山附近。
至于真仙为什么要寻找朱耷的仙身墓，资料里也有了几句概括，大致意思就是，真仙的身体受损，无法让其发挥出属于真仙的实力，所以他需要一副新的仙身来代替。
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