张洛身处道门 自然对那炉鼎之事了然于心，那道士虽是个平日里喜色的少年，闻得那修罗女要以炉鼎之术炼化了他，心里也不禁一阵恶寒。
却说那炉鼎之术究竟何为，明明说的是男欢女爱，采阴补阳，却又怎生叫那少年畏怖也？
盖因双修，譬如炉鼎者，乃取“炼”之意，依其炼之火候，可分化三等：一曰相益，二曰采战，三曰夺元。
其名为相益者，乃是道门双修的道侣，练功至瓶颈，便要以交合彼此渡给阳精阴潮，以此压制丹药功法的燥性，或以此补给练化损耗的真元，乃是个双双受益的法门，故曰“相益”。
至于采战，则是独自云游的男女修士，寻访得纯阳之男，至阴之女，或与其功法有益之体，或以情相悦，或以术相迷，乃至平地里掳了去，灌了秘药，不分场合地敦伦，至于高潮时，便运起气，将对方的阴精阳精吸纳在体内。
此法对修士大有裨益，却要略略损伤那与之交合的男女，男者虚力，女者阴寒，总要将息一阵，方才能恢复如初。
而那夺元之法最是邪性，以至于臭名昭彰，修士们提起“炉鼎”，便都心照不宣地想到“夺元”之法，以至于后来的修士们双修采补，总会直呼“相益”，“采战”，而不把前两者归于炉鼎之术里。
比如烹饪，若说前两者总归还是在锅里烹煮，只是锅内食物生熟只差，此法便是连锅也一起烧了，不留半分周整余地。
故修士夺元时，便要把对方所有精华以极频繁激烈之肏干之中，涓滴不剩地夺去。
男女无精则死，故用此法，便是奔着夺取对方全部精华性命而去，同前二者相比，此法所获最多，终是竭泽而渔，道法自然，生生不息，此法一出，多半是与对方有深仇大怨，置之死地方快，无益于软刀子杀人，不见血，却要人命也。
那修罗女所要使用之法，大抵便是第三种。
张洛耳听得修罗女欲用“炉鼎”之法相惩，便知此番难逃精尽人亡，然张洛并不想如此落命，一来死在女人胯下窝囊，二来亡于挚爱之事憋屈，便凛然道：
“你若要杀便杀了，我宁死不受尔胯下之辱。”
修罗女听张洛如此说，当下恼道：“你合该如此死也！本座那日原想采补那梁氏，略略回一回元神而已，你却用那些污秽之物往我身上招呼，几乎置我于死地；前日里勾搭赵仓山，本想用淫蛊迷惑他，让其沉浸于幻象之中，借势让其对本座上瘾，本座便能光明正大安身于彼处，没成想又要你给搅了……”
那妖魔柳眉倒竖，越说越恨，咬牙切齿道：“你两次坏我采补好事，既是如此，你便顶上去吧！”
“你自作恶，我去阻你，有甚错也？你这阿修罗做下此番事，不怕因果业报也？”张洛强撑到。
“我受报，也要先报在你处，何须多言？泼贼，就此领报吧！”
修罗女一声大喝，对着张洛一挥手，那道士本就破旧的法袍便被一股无形之力刮得稀烂，破旗般尽数飘离其身体，登时便作丝缕不挂的赤裸模样，修罗女单手一震，那少年便如赤裸黄羊一般扔在地上。
那修罗女剥光张洛，亦褪去周身西域打扮，只留一条堪堪裹住两点的白丝巾，挤住两团柚子大的乳肉，那修罗女身量约八尺上下，一对好奶放开束缚，亦足有三尺八围，半遮半露地显着粉莓似的奶头，周身肌肤，雪般映衬，倒显那白丝下的两点鲜红。
一身丰腴雪白的皮肉，胯下一片柔嫩的黑毛，却不着亵裤，只有两条丁字交叉，勒得那修罗女的阴阜骆驼脚趾般相似，更如发胀的白面水糕似的，复有丁字儿交结的赤绳儿，勒卡在腰间，并勒着拇指甲大的一小片不知质地的软布遮在穴上。
“这泼魔倒长了个好屄，人都道女人屄是个丑处，怎得到她处便如此好看哩？。”张洛心中赞罢，又兀自伤感暗叹道：“只是那软处儿倒要成了断魂乡了，如此，怎得还又兴致欣赏哩？唉……若这屄真是我在这世上日的最后一个，多看几眼，倒不妨事了。”
