创作方法论引言
关于影视剧的创作方法，有各种各样的归纳、梳理、分析。
比如我国在相当长的时期内公认的两分法，将创作方法分为两类即现实主义与浪漫主义；再如多分法，将除上述两种外的诸如古典主义、现代主义、未来主义、超现实主义、自然主义、新现实主义，等等，也并列其中；还如更多的荟萃，除上述外，又添上意象主义、印象主义、象征主义、结构主义、形式主义、表现主义、荒诞派、意识流，等等，使创作方法更加“丰富多彩”；有论者仍觉不足，又加上诸如感伤主义、颓废主义、达达主义、先锋主义、存在主义、直觉主义，以及“垮掉的一代”、“迷惘的一代”，等等。
上述种种划分，当然各有一定的理由或根据，但也有明显的不足。
首先，它过于纷繁杂乱，使人目不暇接、无从把握，更何谈运用？
其次，它本身也不尽合理。或者界限模糊、相互穿插，比如现代主义与未来主义、超现实主义；或者意蕴有异、根本不是一个范畴，比如存在主义、直觉主义属于哲学范畴，而古典主义、现实主义属于艺术范畴，“垮掉的一代”、“迷惘的一代”属于社会学范畴，它们本不宜并列；至于结构主义、象征主义、荒诞派，等等，又属于更具体的“技术”范畴了，将所有这些统统归拢一起，严格说来是不科学的，总有“学术造作”之嫌，或有“门外文谈”之病。
统观世界及中国的文艺发展史，就创作方法而言，大而化之，其实也就两大流派，或曰品类即“再现”与“表现”而已。
尽管每个流派中尚有这样那样的细微差异，但是，“再现”的总体是以呈示社会人生的客观性真实状态为主，“表现”的总体则以传达人们对社会人生主观的感知意象为主。一个是重客观反映，一个重主观描述。
客观审视世界及中国文艺发展的历史，可以清楚地体会到：艺术流脉的嬗变过程，就艺术方法这一层面而言，就是“再现”与“表现”相互替代、不断演进的过程。
比如，在18世纪中叶以前的西方，亚里士多德的“摹仿说”一直在文学领域中占据统治地位，作家们不同程度地都秉承着这一原则。纵令创作出《唐·吉诃德》的塞万提斯也如是说：“……要是我的意思不至于大错的话，那你这本书实在不需要你刚才说的那些装饰，因为这不过是对骑士文学的一种讽刺。……它所应有的只是摹仿自然，自然便是它唯一的范本。摹仿得愈加妙肖，你这部书也必愈完美。”[1]
到了18世纪后期，前浪漫主义兴起后，“摹仿说”渐渐被“表现说”所代替：一方面强调表现主观世界，另一方面却仍承认摹仿客体的作用。
19世纪60年代中期，法国产生了自然主义文学，它则是对前浪漫主义的一种反对：它认为，小说不单要把事实“客观地记载”下来，而且要用它所描写的事实证明某种科学定理。小说只应是社会的科学实验，作者不应作出任何主观判断，小说家应超越道德与政治，只观察社会事实，而不作任何结论。
到了20世纪初，存在主义哲学与存在主义文学的出现，法国新小说派的诞生，更把“再现”提到前所未有的高度。却也在其后不久，一股强大的“主观表现”的现代主义浪潮又扑涌而来。
……至当代，却又有现实主义、纪实主义“再现”的回归。
就中国文学史而论，亦大体如是。无论诗歌发展与散文发展的进程，概莫能外。就小说而论，亦是从早期（雏形）的“再现”现实到中期（可从唐代传奇为始）的“有意”为之；从宋代话本的反映市井人生到明代的《西游记》、《封神榜》的神怪仙魔；从清时的“官场现形”到民初的“个性觉醒”……
仅就新时期（1976年至今）这一段而言，亦是从反映“十年动乱”现实的“伤痕文学”到表述人们觉醒的“反思文学”，接着便是从体现社会变化的“改革文学”到剖析精神世界为主的“新潮小说”，进入20世纪80年代末期至90年代，打着“新写实主义”旗号的作品又重占文坛主位，而20世纪90年代后期，探索人物内心隐秘、表现性格多重或裂变、寻觅与思索生活本旨的篇章，又有回归之势……
世界电影百年的发展历史，也证明着两种创作方法的这种替换更迭过程：从早期照相式纪录片断生活的原貌到人为地戏剧性编排荟萃，从20世纪初的“通俗化”美学传统到20年代兴起的表现主义思潮，从“诗电影”到“散文电影”，从好莱坞“梦幻工厂”的扑涌世界到意大利“新现实主义”的走向街头，从巴赞的“总体现实主义”到法国“新浪潮”中的表现流脉，从纪实风格的“政治电影”到抽象化的“哲理电影”，从心理化的“微观现实主义”到虽呈多样化品格却是现实主义基调的“新德国电影运动”，从美国20世纪70年代以来现实基调的“人文反思”到近年甚嚣尘上的“科幻童话”、“灾难寓言”、“游戏杂耍”……可以说，基本上都遵循着“再现”与“表现”相交替、互推动的规律。
因此，讨论创作方法，也不必过于纷繁杂错，只以上述两大品类为对象，剖析、梳理与展示即是。
总之，若能以某种规则对所有的各类影片作出“大体的”分类，使编剧人员在具体创作中得到实际引领，使之既有“量体裁衣”的考虑，又避免“削足适履”的窘迫，才好。
于是本书力求摒除各类影片表象、形式上的区别，将影视剧作从创作方法的操作层面，归为“再现”与“表现”两大类型，再分别介绍“再现”的主要方式——现实主义、写实主义与心理现实主义与“表现”的四种方法——情境化、幻境化、象征化、变形化。在理性论说的同时，各自配有相关影片的实证剖析，以求对电影创作者有些更实际的助益。
[1] 伍蠡甫编：《西方文论选》，200页，上海，上海译文出版社，1979。
