大易无边 慧行天下 ６９国之大计，非决不行（?）
６９国之大计，非决不行（?）
10年2月8日星期一】
解卦之后，特别是损益之后，一卦比一卦复杂，一卦比一卦费劲。为什么呢？解卦之前，或者干脆说在上经，势力是在一个单一的单纯的系统内运行，天时、地利、人和或者生之易的易、利、善都是十分的清晰泾渭分明的。而解卦之后，一切的要素全部在这里爆发出来，此时的大系统，诸多的要素诸多的子系统同时存在同时运行，要在这种方式下把握大系统的特性实在是太过困难了。
比如?卦，?卦就不是要应付一个单纯的要素，而是将诸多的利与弊、损与益、进与退、实与势，将全部的天时、地利、人和的因素综合到一块，审定出一个对自己最有利的大的方向。这就有点难而不仅仅是乱了。
所以，益后诸卦都是站在一个综合的高度来考察整个系统的，对这些卦的申述可能就已经超出了小景的认知范围。所以小景只能就自己肤浅的认识对这些卦做一个大致的不太确切的描述，这样本章连同之后的部分就会显得十分的没有力度。
生之易是喻象述事的，但?卦之后的喻象之物在现实中就很难找到相应的原型。众多的事物尚且只在上经所示的四季中循环。所以以我们今天的理解要去揣度?卦处的喻象之物，就太过不可思议了。
?卦的意思近似的是做一个决定，综合各种情况为自己的损益之道做出一个最有利于自己发展的决定。由于牵涉到损和益所以这个决定的做出就会受到众人的关注而变得十分的重要。损和益是直接关系到利益的，而对利益做出一个决定，又涉及到生之易的易、利、善等诸原则。
但首先要肯定的是，必须做出一个决定，那怕是一个并不完美的决定也必须做出，不决而行是最大的忌讳。所以宁可停下手头上的事也要好好地做一个决议，没有方向的行动是愚蠢的，没有航向的船只是危险的。
?之为?，说的是损益之道，而损益之道说的是实力与势力，是躯干，是大脑和心脏，不是四肢，也不是面皮。所谓的四肢是无关存亡与实势的细枝末节，而所谓的面皮则是一些面子工程，这世上最不值得要的大概就是面子。面子与荣誉是两回事，荣誉是实力与势力的标签，你确实罐里有两公斤的豆子，这标签上才给你写上“两公斤豆子”，而且即使你没有这个标签，你罐子里也同样有两公斤豆子。但面子不是这样，你可能只是个空罐或者只有一公斤豆子，但同样也被人贴了个“两公斤豆子”的标签，你感觉自己就像真的有了两公斤豆子那么光彩了，但到底有多少豆子你心里总该清楚。所以我们才说爱好荣誉提倡也罢不提倡也可，反正少不了你的豆子，而爱好面子则根本就是违反自我的事，是不自然的表现，丝毫不值得提倡。所以?卦无论如何不可以把面子作为下决断的一个参照，?卦必须依照自然自我之本性来决断。
当然一个自然的决断必须通过事实来检验他的好坏，好的决断可以有效的规避风险，而坏的决断则会让你陷入更深的困境。
那么到底怎样的决断才是一个好的决断呢？我们希望在被事实检验之前就粗略地知道个大概以有效地规避可能带来的风险。好的决断通常都是自然的决断，没有失去其自然之本性，亦没有失去自我之本性。而若干不需要思索就可以看出其违反了自然与自我之本性的决断，不管他多么的冠冕堂皇，都是一个不需要事实检验就可以判断的坏的决断。大自然的判定标准只有一个，那就是自然而然。虽然有若干决断建立在貌似强大的人的自我意识的觉醒之上，但别忘了人的自我意识之觉醒是从无到有又从有到无变化的。所以在子系统子概念上的合理性掩盖不了在母系统大概念上的不合理性。所有依自然而存在的决断会被保留下来，而所有不自然而存在的决断则会被剔除下去。当然那些被剔除的决断在建立和剔除他们时都会消耗掉大量的系统能量，所以最好的方式还是从根本上不要建立他们，而是直接建立那些依据自然而存在的决断。就像你买了一个不中用的废物，你买它和卖它都会花费你的时间和金钱，与其这样，倒不如一开始就买一个可以长久使用的东西。
就是说，要尽可能地做一些可以真正被称为决断的决断。当然这很难，正因为难所以才更显得?卦的重要。易经至?卦，所有的原则，所有的方式，所有的手段，以及怎样去运用这些方式、方法就已经全部讲述完了。?卦的意义就是从外面上形成国之为国的一个外壳，只是此时还并没有真正公开声称自己就是一个国家，但实际上势力至?，就已经形成了国之为国的一切要素。不管是外在还是内在，?之后势力就不可以再仅仅当作一个普通的势力来看待了。此时的势力已经有了角逐天下的勇气和实力。
