内容提要
《野草》写于1924年至1926年间，其中23篇散文诗（加上《题词》一篇共24篇）。这期间是鲁迅一生中非常痛苦的时期。社会现实及个人的遭遇不断地强化着他内心空虚、绝望的感受，但他仍挣扎着追寻生命的意义。《野草》就是鲁迅这一独特的人生哲学的最具个人化的体现：即借助各种意象，隐喻式地表达自己充满矛盾的思想。《野草》在艺术上独树一帜：第一，构成意象的矛盾体系。意象与意象之间，意象自身都充满了矛盾，这种矛盾还采取推至势不两立的极端予以解决的方式。第二，运用象征。它不直接抒情，也不对现实作客观描写，而是创造意象、意境，来表现某种思想感情、感触、情绪，甚至朦胧的印象。而所创造的意象、意境，则具有多义性、不确定性、丰富性与朦胧美。第三，描写梦幻。梦的扑朔迷离，很好地创造了朦胧不确定的意境，表达出复杂曲折的心理活动。第四，采取多样的体式。有诗、有短剧、有对话体等等。第五，驾驭诗化的语言。语言的冷峻、深沉、凝练，把诗意的抒写发挥到了极致。
《朝花夕拾》写于1926年，共10篇。原作发表于《莽原》总题为《旧事重提》，1927年在广州编订时改现名。这是一组以回忆作者童年、少年、青年生活为题材的散文，带有自传性质。《朝花夕拾》的艺术特点是：第一，叙事的简洁委婉。第二，精选人物命运、遭际的某些场面与典型细节，勾勒人物的形神面貌，使人物具有鲜明的性格特征。
教学建议
1.认真阅读评论摘要1和相关文献，完成拓展练习第1题。
2.结合具体作品略评《朝花夕拾》描写人物的特点。
3.到现在很难有人敢说，我把一本《野草》都说清楚了，所以可以借用一句话说，《野草》已经成为鲁迅全部文学创作中留给后人的一个世纪性的文学“猜想”。《野草》比《呐喊》《彷徨》更深邃更神秘也更美。《野草》给人们展示了一个接受者必须具有一种驰骋想象力的文学的心理空间。从最浅的小学课本里就有的《风筝》，到最幽深的一些东西，《野草》给我们的阅读和学习留下了非常广阔的空间。
精读作品
鲁迅：《过客》《雪》《死火》《二十四孝图》《五猖会》
评论摘要
1.《朝花夕拾》与《野草》一方面在鲁迅的著作中，是最“个人化”的——散文这种文体如周作人所说，本就是“个人的文学之尖端”；另一方面，又为现代散文的创作提供了两种体式，或者说开创了现代散文的两个创作潮流与传统，即“闲话风”的散文与“独语体”的散文。——在这个方面也是显示了鲁迅“文体家”的特色的……
《朝花夕拾》其实就是对这样的童年“谈闲天”的追忆与模拟。这就规定了这类散文的特殊氛围：自然、亲切、和谐、宽松，每个人（作者与读者）既是说话者，又是听话者，彼此处于绝对平等的地位——这正是对“五四”时期盛行的“我（作者）说你（读者）听，我启你蒙”，强制灌输的“布道”式、“演讲风”的散文的一个历史的否定与超越。
……“自言自语”（“独语”）是不需要听者（读者）的，甚至是以作者与读者之间的紧张与排拒为其存在的前提：唯有排除了他人的干扰，才能径直逼视自己灵魂的最深处。……可以说《野草》是心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗，是从“孤独的个体”的存在体验中升华出来的鲁迅哲学。
钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》，50、52页，北京，北京大学出版社，1998。
