内容提要
戴望舒被称为现代派诗人群的领袖。著有诗集《我底记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》。他因创作《雨巷》一诗而闻名，叶圣陶称他“替新诗的音节开了一个新纪元”。《雨巷》虽使戴望舒获得了“雨巷诗人”的称号，但标志着其创作风格走向成熟的却是《我的记忆》。从《雨巷》到《我的记忆》的转变概括起来有二：一是“字句的节奏已经完全被情绪的节奏所替代”。诗人放弃了对音乐旋律美的追求，开始了完全散文化的自由诗写作；二是从在外部世界寻找“像梦一般地凄婉迷茫”的意境，转向对自身灵魂的审视和内在自我的分析。与戴望舒有着相同的艺术方向，在东、西方诗学的融合中探索自己的艺术方法，并形成独特风格的还有卞之琳。他这一时期的诗集除《数行集》外，还有《音尘集》《鱼目集》等。卞之琳的诗给读者的是强烈的“陌生化”效果，他的诗超越了以往的接受视野。他的诗有两个重要转变：一是表现对象。“爱情”“青春”“思念”“感伤”“忧郁”“孤独”等，在卞之琳的诗里消失了，取而代之的是“空间感”“时间感”“瞬间与永恒”“相对论”等等。二是抒情主体退出，追求诗的“非个人化”。诗不再作为个人情感的表达和个人经验的描写，诗中的形象也不再是个人情感的载体，而应而是客观的存在物，实现诗意的客观性和普遍性。
教学建议
1.阅读戴望舒《雨巷》和卞之琳《断章》，写两篇赏析的短文。
2.对拓展练习第3题的理解与讨论。
3.20世纪30年代现代派对西方和古代的纯诗理论作了系统深入的引入。曹葆华、梁宗岱、戴望舒介绍了西方纯诗之理论沿革、纯诗的基本内涵、纯诗理论内涵之区别等。诸多现代派诗人掀起了晚唐南宋纯诗热，对姜夔、严羽作了新的理解。现代派同时对中西纯诗理论进行了借鉴和变异。现代派纯诗理论是对初期白话诗理论的清算，是对新月派、象征派探索的总结和发展，把现代诗学的纯诗理论提高到炉火纯青的地步，指导了中国现代新诗的创作和现代诗学的发展。对此应有足够的理解。
精读作品
戴望舒：《雨巷》《我底记忆》
卞之琳：《断章》《距离的组织》
评论摘要
1.比起初期象征派诗歌潮流，现代派诗潮表现了诗歌现代意识的自觉和强化。《现代》杂志编者申明：“《现代》中的诗是诗。而且是纯然的现代诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。”这里的“现代情绪”，指的是年轻一代诗人在大都会的生活节奏和现代生活的氛围中感受到的与“上代人”不同的外在与内在的生活世界的统一；所谓“现代的诗形”，指的是区别于外在音乐美与建筑美追求而趋向于更散文化的现代口语构建的自由诗。从这个意义上看，现代派诗不仅是对初期白话诗的自由体、新月派的格律体的超越，就是对于初期象征派诗歌来说，也是在新的更高层次上对现代主义诗歌美学原则的探索和建设。……以戴望舒为代表的现代派诗人，在他们自身艺术表现的范围内，追求诗歌形式和内容的平衡，表现自己和隐藏自己的适度，吸收异域艺术营养和中国传统诗歌营养的统一这三个方面，比起初期象征派诗歌潮流来，表现了强烈而深刻的自觉意识。现代文化的思考和现代审美的选择，结束了中国现代主义诗歌滥觞期盲目模仿的阶段，开始进入一个自觉创造的时期。
孙玉石：《中国现代主义诗歌潮流的回顾与评析》，见《中国现代诗歌艺术》，189页，北京，长江文艺出版社，2007。
