第一节 概 述
内容提要
新启蒙散文的发展过程可以分为三个阶段：第一个阶段，自“**”结束至20世纪80年代初期，其主要成就体现于以悲悼散文为主体的老一代作家的散文创作，黎澍的《忆田家英》、韦君宜的《当代人的悲剧——悼杨述》，张洁、王英琦、唐敏、叶梦的女性散文，贾平凹的散文，也是这一阶段散文创作的重要收获。第二个阶段，是20世纪80年代中期的社会问题报告文学热潮。在这之前的20世纪70年代末期，徐迟的《哥德巴赫猜想》、刘宾雁的《人妖之间》首开新启蒙文学报告文学之先河，且以记写人物为主，此类作品值得关注的还有黄宗英的《大雁情》、孟晓云的《胡杨泪》等。20世纪80年代中期，社会问题报告文学成为报告文学的主要形式，且以全方位多角度多层次透视社会问题为主。记写人物为主的报告文学，则转入以记写历史人物为主，且具有极强的思想探索锋芒，其代表作是戴晴的《王实味与〈野百合花〉》《粱漱溟与毛泽东》《储安平与“党天下”》等。第三个阶段，是20世纪90年代之后，随着大众媒体的兴起及大众生活的日常化，新的散文热潮开始形成，主要由学者散文、女性散文构成，史铁生的《我与地坛》、张承志的《荒芜英雄路》、周涛的《游牧长城》、王小波的《我的精神家园》、韦君宜的《思痛录》也是这一时期散文创作的重要成果。
教学建议
阅读两篇精读作品，参阅评论摘要的文章，对这一时期的散文有个初步印象。
精读作品
孙绍振：《世纪视野中的当代散文》，载《当代作家评论》，2009（1）。
陈剑晖：《论当代散文思潮的发展演变》，载《广东社会科学》，2005（1）。
评论摘要
1.回归和超越“五四”散文的愿望在“十七年”时期并未真正实现。及至80年代以降，随着思想解放运动的日益深入，人们逐步摆脱了“左”倾思潮的束缚，思维渐趋活跃。同时，许多被历史长河淹没了的“五四”散文家一一重新为人们所讨论所研究，一本本尘封已久的“五四”散文集重现于人们的眼前。于是，一个完整的五彩缤纷的“五四”散文大花园终于逐渐为人们重新认识和熟悉，新时期散文至此才真正地走上了回归“五四”散文的历程，这大致上从三个方面进行：
（1）个性意识的回归。“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”。既然“五四”散文以个性意识的凸现为主要品格，而“十七年”散文的公式化、模式化倾向与个性意识的逐渐失落相关，新时期散文的发展自然以个性意识的强化为先导，它是与散文家思想观念的解放、自我意识的苏醒同步的。当久压在民族和个人身上的“左”倾思潮的沉重包袱在新时期渐被丢卸之后，人们再也抑制不住灵魂的躁动，终于唱出了发自肺腑的“有我”之歌。它最初以嘶哑、悲凉而愤慈的声音回旋于文坛上，这就是一大批挽悼散文，如巴金的《怀念肖珊》、陶斯亮的《一封终于发出的信》、丁宁的《幽燕诗魂》等。这些散文痛斥了无视人的尊严价值和生命的“文革”的专制，**了觉醒者的鲜明的灵魂和个性。到了80年代中后期，一批中青年散文家如贾平凹、赵丽宏、王英琦、曹明华等的散文个性意识更为突出。他们将笔触深入自身的心灵深处，从不同视角展示了健全的现代人的独立人格和复杂心绪。
