第651章 末日方舟
五月二十六日，柳生道场。
这座原本清寂的武道修行之所，如今已彻底变了模样。
美代子父亲被罗师范以后土娘娘神力治愈的消息，在京大剑道部内部根本无法封锁。
先是与美代子相熟的几名女学员悄悄前来探望，确认了松平健先生真的只是虚弱休养而毫无狂暴迹象后，消息便如同滴入沸油的冷水，瞬间炸开。
最初只是剑道部的学员，带着自己或家人朋友身上可疑的、哪怕最轻微的抓痕或咬伤，战战兢兢地前来恳求。
随后，范围迅速扩大。
学员的亲友、邻居、听闻传闻的附近町民，人群如同溪流汇入洼地，从清晨到日暮，柳生道场门前的巷子几乎未曾断绝。
林砚并未敞开大门无条件接纳。
他立在道场玄关，目光平静地扫过每一张惊恐、哀求或绝望的面孔，只问三个问题：
是否确有新鲜外伤或明确接触史？
症状是否已显现（低烧、烦躁、畏光）？
是否自愿接受“来自中国的后土娘娘祝福”？
只有符合条件且得到肯定答复者，才被允许进入内院一间临时辟出的静室。
治疗过程简短——
依旧是那套众人听闻却未曾亲见的仪式：询问、同意、抚顶、祝祷。
柔和的白光每次闪现，都伴随着室内外压抑的惊呼与后续如释重负的哭泣。
被治疗者出来后，异状则明显消退，伤口大有好转。
对于那些仅仅因为恐慌而聚集、并无确切感染迹象的人，林砚则不允许他们进入主建筑。
但他们也不愿离去，仿佛仅仅靠近这座道场，就能获得一丝虚无缥缈的安全感。
于是，庭院廊下、甚至道场外围的空地，渐渐被携带铺盖、食物和兵刃（真正的刀具）的人们占据。
他们自发组织起简单的巡逻和警戒，眼神警惕地望向巷子两头，仿佛在守护圣地。
私下里，不知从谁开始，末日方舟这个称呼悄然流传开来。
道场内部，气氛则更为复杂。
百合子几乎成了林砚的副手，协助筛选求治者、维持基本秩序、安抚情绪。
她眉眼间带着疲惫，但眼神却比以往任何时候都坚定，仿佛在履行某种神圣的职责。
美代子更是日夜守在道场，帮忙照顾治疗后体虚的人员，她父亲松平健已能缓慢行走，有时也沉默地坐在廊下，望着院内越来越多的人群，目光安详。
剑道部的其他学员，但凡身体无恙又胆子够大的，许多也留了下来。
他们穿着剑道服，手持竹刀，与町民们混编成巡逻队，守卫着道场的出入口和外围巷弄。
一种奇异的共同体在这座古老的建筑周围形成：
恐惧是粘合剂，对罗师范（以及他所代表的“后土娘娘”）的敬畏是精神支柱，而求生的本能则是最高律法。
林砚本人，则像风暴眼中最平静的一点。
他依旧每日练剑、指导剑道部参与特别训练计划弟子的修行，治疗工作则安排在固定的时段。
他的平静有一种强大的感染力，仿佛无声地宣告：
只要他在，这道场便稳如磐石。
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小野寺的人手显然已经不够用，森重平调拨了更多特高课便衣，混在求治的人群中，或占据周边制高点，用望远镜日夜不停地记录着一切：
每一次治疗的人数、症状、治疗后的状态、林砚的每一句言辞、甚至道场内流传的关于“末日方舟”和“后土娘娘”的每一点议论。
情报雪片般飞向森重平的案头，再加密送至东京。
“柳生道场已成实质性的民间防疫核心与精神寄托点，日均收治确认或高度疑似感染者十五至二十人，治愈率目前观测为百分之百。无失败案例。”
