可家务事，如何上达天听？女孩子们沉默地死在家中，被随意抛弃掩埋，要真正起效，仍需地方官员督促。
今人提起冯梦龙，说的是姑苏词奴，大文学家，知名同人男，但常忽视他的政绩与心曲。可最应该被记住的是他于寿宁为官时写的《禁溺女告示》，是那句“生男未必孝顺，生女未必忤逆。不论男女，总是骨血，何忍淹弃。”】
百姓默默，听天幕念那句“若不收女，你妻从何而来？若不收女，你身从何而活？”
说实在的，他们也清楚放弃女儿的那些论调多可笑。厚嫁出不起聘礼是一回事，可周遭皆不生女，无妻可娶，求妇花费的钱粮更多。
官员看着鳏旷成群的村镇，收着成堆的案件文书苦笑，触目惊心的男女比空中高悬，历代皇帝几乎是发了狠要整顿民间溺婴：贫民不能婚娶的代价太大，与其让他们游荡无事，聚众生乱，不如从源头上掰正这性别差！
吕雉想，后世朝廷听来都有举措，却无一个有用，无非因为溺婴在许多人眼中只是道义问题，民不举，官不究，查都未必严查。
思想不可能在短时间内扭转，几千年改不了重男轻女的心，但铁血政策会让人痛与怕。
女帝执笔听官员陈事，清楚这些人其实并不在乎溺死的女婴有多少，也不在乎民间无妻可娶发生的典妻乱象和奸//淫案件，真正被看见的只有稳定二字。
让女人活下来，才有可能将她们送入男人的家中，不被重视的母与妻牵系着君臣父子的大义，以血泪平息可能的动乱和暴力。
但活下来，先活下来。她想。
无论是原来的历史轨迹，还是听完天幕后的，她知道女人只要活下来，有可供支撑的信念，就总会找到路。
百代之人抱着不同的心思奔走，天幕无所觉地继续她的讲述。
【观众们应该都在某知名绿色文学城看过无限流小说，主角们淌火海过炼狱，到中式恐怖的关卡，守关人总是新娘和鬼婴。
杀女之人见到的只有湿漉漉的鬼魅，在他们眼中，祝英台没有化蝶，托生的是螳螂身，织女以鲛绡给牛郎做衣，入夜牛郎死在歌声幻影中。白蛇的白是历代丈夫死后寡居的素，红娘的红是手起刀落杀书生时候溅上的血。
婚服和绣鞋缚住被吃的孕妇，迷津苦海溺死初生的女儿，中恐世界唯一的破局方法是体会她们的苦难，现代世界唯一的必行之路是阻止她们死去。
古人崇尚的仁义礼智信和坚信的多子多福没有阻拦住溺杀女婴的手，现代的科学技术难道就能遏制住部分人传宗接代的心思吗？都不能够，但尚有未来。
我们怜惜万千的女儿，我们为她们创造活下来的可能。
总之，拥有力量吧，古今的女儿，万千的女儿，我祝你们总有前路。】
第85章 中外女性文学
妇产， 医疗，女医，溺婴，后人的讲述有尽时， 浸血的现状却无尽。
有天幕赞许， 许多女人鼓起勇气走出门户行医， 男人们虽有不满，但自身被可劈神魂的撕裂感折磨得不成人形，管不了也管不住女人求医，待回过神来，各地皆有女医诊疗的事例， 蔚然成风， 再不可阻。
官府忙着整顿溺女之事， 对女医睁一只眼闭一只眼——人口才是最要紧的，既然女医者能让许多女人存活下来，后世又颇为认可，让她们治治病传播传播医术也没什么。
禁止溺婴的公文发下，女医走入千万女性家中；后世提供的产后知识被绘成图画四处张贴，女医与病患交流病情后论起看天幕的感想；地方郡县乡镇狠抓溺婴清查人口， 女医带着知识与思想走出一扇门，又走入下一户。
什么都在变，什么都在生长， 蒙昧也好，初醒也罢，所有人都在摸索前行。
在这样无声而缓慢的变化中， 新的天幕又在某日到来。
【女性苦难有很多，但如果只着眼于苦难， 那无异于将她们的血泪和煎熬作为奇景观赏。
人之所以为人，正是因为痛觉之上尚有思想，百岁之后仍有精神。要谈论女性，除了正视她们的痛楚，还要握住她们那颗烧得炽热烫痛的填海之心。
