女性由更重要的采集类工作转为家庭内部劳作，男性从打渔捕猎中脱身，接手了更长久稳定、也更重要的耕种和畜牧活动。
从母而居的状态就此打破，男人们不再如以往一样去女性的族群，而是选择将女性带来自己的族群，以便让自己的孩子继承自己的财富。
一对一的婚姻配对更多，逐渐转为单偶制，即我们熟悉的一夫一妻，家庭与私有制的雏形一同诞生，父权社会兴起。
而女性作为继承人的时代，也就此告一段落。】
母系氏族和女性继承，这更是妖言了。
“早在评吕雉时我便看出她包藏祸心，说的尽是颠倒纲常之语，此女简直视礼法为无物，我等当东面静坐，向苍天叩问，以示我辈读书人气节，不能轻易为妖言所惑！”
“若不能正视听，我愿着澜衫，坠高楼！要么天幕垂首，要么血溅三尺，从此世上少一华夏男儿，失一位壮烈英豪！”
“同去同去！着澜衫，坠高楼！”
路过的百姓以一种奇异的目光看这群书生，围观他们纠集起许多人，在街头向东迎着天幕静坐示威，天幕不以为意，依然如故。时至正午，日头越来越大，汗湿衣衫，一时溢出许多难言气味，有些人悄然而走，剩下的自顾自与天幕对峙。
盏茶时间，这群不事生产之人被太阳晒得又倒下几个，只余一群倔牛，引来官府羁押——大正午的一群人坐在街上堵路，闲得没事儿干了吧。
再者，天幕这次讲的是皇位继承，天子就算不满都还憋着气呢，谁没几个儿孙要头疼；部分皇子皇孙正期待储位上那个未来出错，勋贵之家也谋个从龙之功，真惹怒了天音，万一不透露本朝进程当如何？人家是真有皇位要继承啊！
唯明时朱元璋在宫中撇嘴：“说太子继承便说太子，谈那么些无关紧要的做什么，上古氏族与如今王朝何干，再多也过去了，天下岂有人关心女子继承之事？横竖那等父子阋墙之祸不会发生在我朝，叫标儿来，陪我说说话，今日这天幕当真不知所云。”
秦朝众人倒没什么特别大的感触，毕竟上古之风如今尚有遗留，《月令》也记载过皇家大方祭祀性与产之神祗，祠于高禖，天子亲往。秦时女子婚后也如往日可有个人财产，女人地位还不像天幕谈及的后世那样低。
大家对群婚也视如往常，君不见周天子失势，礼崩乐坏，男女关系也随礼乐崩塌而乱如麻线，谁没见过几个通//奸//荒//淫之事，没见过几位乱//伦//苟//合之徒？酒池肉林的多人运动也不罕有，都是经历过大场面的，又不在乎贞洁，谁管那么多。
倒是继承人……天子的目光从一众皇子身上，渐移至女儿。
【黄河汤汤，禹三让天下不能成，姒启取代伯益继位，家天下的时代彻底到来，夏的名号就此诞生。禅让制最后一层面纱被揭开，统治者们步入世袭的几千年，以宗法、以血统让权力与地位世代传承。
中央集权提高了国家机器的运转效率，也难以避免地将风险集中于帝王个人。
遇到有为明主自然好，但明君是千篇一律的四海晏然，昏君却是昏招频出的奇葩之辈。想要王朝万世一统，就必然要在培养继任时更谨慎。
父系家长制决定了这一权力交接大多只在父与子之间打转，帝王们对太子挺看重，但父权两个字太沉，君君臣臣，父父子子，催生许多故事。
每逢盘点历史悲催太子，大部分人第一个想起的就是祖龙的长子扶苏。
山有扶苏，隰有荷华，听起来就是大帅哥，不论按朝代顺序还是名气，父子关系代表性，抑或是对后世太子的影响，都值得作为首个探讨对象登场。】
“扶苏？”嬴政没想到这所谓悲情太子，打头的便是他的长子。
角落里的胡亥分外不满，大哥已经有了长子的身份与父亲的宠爱，后世居然也对他颇有好感。
刘邦想到那位据说素有贤明的长公子，对吕雉道：“我要是始皇帝，知道扶苏死了，换二世这么个东西上位，简直能从土里气活过来。”
众人回忆秦末乱世，深以为然。
