在此前的模拟中，修真者们也研究出了类似法体这样规避天意的折衷手段。
法体将法力称之为根本法力，即从根本真性直接延伸而出的法力，无论是根本法力还是根本真性，都被限制在法体内部，修真者能够动用的，只有收到根本法力影响的劣等法力。
但是古辰看不上这种手段，因为法体的力量运用效率实在太过低下了。
在本世界，修真者能够使用最高效率的方法，是直接以根本真性通过天意漏洞影响天意，尽管不如末劫世界那十二个直接调动天意的国王，但称呼一句半王也不过分。
其次是以法力加上真文所施展的法术，最后的最后，才是通过法体影响外界。
法体说到底是为了解决当时修真者“见光死”的困境，而不得不牺牲了修真者实际运转力量的手段。
在古辰还是三阶修真者的时候，依靠时刻生灭的天意漏洞，配合法力和真文，元空领上的所有的炼血士，都不是古辰的对手，即便元空吞服王血，也是一样。
但如果古辰自己铸造了一具法体，把根本真性和法力都困锁在法体之中，转而用劣化法力去战斗，胜负就真的很难说了。
因此从一开始，古辰就没有考虑过法体，他的目标一直都是修为达到四阶之后，直接掌握权柄。
所谓的权柄，其实还是上一次模拟，古辰从末劫世界中那些国王调动天意的手段得到的启发。
通过感受末劫世界中大祭坛中留存的人王力量，古辰能够确定本世界所说的远古人王，应该和末劫世界中改造世界的人王是同一个个体。
区别在于，末劫世界已经被人王完成了改造，而本世界则只能说是完成了一部分。
所以在末劫世界，高阶贵族离开之后，剩下的士级贵族还能通过大祭选出十二名司命，每一个司命都能依靠人王在天意中留存的“接口”，继续调动甚至是操纵天意。
古辰觉得，之所以人王会留下这些接口，估计也是方便除他之外的贵族能够更好的管理世界，毕竟远古人王，怎么看都不像是仅仅统治几个世界的强者，说不定古辰现在所见到的所有世界，都曾经是人王的统治范围。
当然，后来末劫世界的司命变成一个个国家的王，又把世界彻底折腾到崩溃，就是另外一回事了。
在古辰看来，既然人王改造末劫世界，会留下种种接口，方便他的子嗣们管理世界，那么没道理对于本世界，他反倒会不留一点接口。
换句话说，如果末劫世界的司命们，能够通过天意中预留的接口操纵天意，那么古辰自己，当然也有可能实现类似的事情。
问题在于，本世界的天意接口，究竟在哪里，以及如何调用这些接口。
在末劫世界，天意接口被固定在了大祭坛，由人王留下的力量进行保护，而调用接口的方式就是通过大祭选拔出司命，由司命代行人王的意志。
这些信息在末劫世界曾经都是唯有极少数人知晓的绝对隐秘，可是当末劫世界步入毁灭的时候，这一切都不再是秘密了。
古辰很轻松的就搜集到了这些信息，然后的事情就很简单了。
和末劫世界一样，本世界也有被远古人王留下的力量保护下来的建筑，那就是太阳和月亮上面的日宫和月宫。
如果远古人王会把天意接口留下来，那么毫无疑问这两处就是最可能的所在。
古辰从天脊山返回后，修炼有所成就的第一件事，就是跨越了高空的煞气阻拦，直接抵达了月宫。
在月宫，古辰按照从末劫世界得到的祭文，开始了一场大祭。
末劫世界的大祭，虽然每一次都搞的声势浩大，不但要献祭各种珍贵的异兽，甚至就连同为人王血脉的平民和贵族，都可能被当成祭品。
除去这些祭品外，还有大量极其繁琐的仪式，想要完全掌握大祭相关知识，即便是一个贵族，都要花上半辈子时间去学习。
但实际上，所有这些东西都是为了掩人耳目，是司命们为了迷惑那些窥伺司命宝座的野心家而布下的陷阱。
大祭唯一需要的东西，仅仅是一篇祭文，一篇此前流传甚广，但是在司命的封锁下，一度仅仅只有司命自己知晓的祭文。
“赫赫人祖，先天地生。造化七天，和好九族…”
