荆泊便切实的感受到了这份难度，其实修心法的修炼对于荆泊来说还不算多么难以接受，对于自我的调整蜕变，荆泊其实有着不少心得。
否则光是此前从凡人到司辰，又从司辰变为寻常修炼者的两次剧变，就会让荆泊花费相当漫长的时间去适应。
而实际上，荆泊每一次都能飞快的适应自己的改变，就像是他原本就是司辰，原本就是修炼者一样。
让荆泊感觉到艰难的，其实是那用于攀登真人境的珍惜资源——中品元气。
溟海元气只能算作是下品元气，尽管《道藏》中记载，在溟海元气之中依然有着极其细微的中品元气存在；这种筛出中品元气的法门，对于具备相应权限的荆泊也并非什么秘密。
可是那太难了，筛出中品元气是真人境的技艺，《道藏》中记载，只有极其特殊的真人种子，能够在真人境之下掌握这门技艺并运用自如。
很显然，荆泊并非是这样的特殊天才；因此荆泊遭遇到了第一个难关。
他就连顺应着《道藏》的道路成就真人都做不到，更不用说在《道藏》之外探索出一条新路了。
荆泊也不是没有请求自己的师父古辰，但是古辰自己也没有中品元气，除非他把自己的真形再次拆开返本归元；古辰当然不会这么去干。
所以在连续碰壁之后，荆泊开始寻找其他人求教论道了，论道台也正是在这一时期被建设起来。
荆泊的考虑也很简单，既然因为缺少中品元气，导致筑基九转已经是修炼者的极限了，那么就在这段时间学习其他人的智慧，顺便去做一些仅仅停留在思维的尝试和设想好了。
然后也正是在历次论道之中，荆泊的天资显露无疑，最终成为了十杰之首。
