太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方及八宫方位，便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。
现在我们的头顶虽然没有星空，不过得益于之前我看过自己的星图，所以即便现在看不到星星，也能准确的在脑子里定位星位。
再来就是五元六纪，五元是指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪则是六十甲子毎六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为‘一周纪’。
一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。
不管是一甲子又或者是一周纪，对我们来说都太过遥远了，原本我是要将这剔除，但是想了想，我们到这儿是跟那伙人有因果关系。
这样一来的就是在一甲子内发生的事情，所以我后来又将这个考量加入了进去。
再之后是太乙九宫，一宫乾天门主梁州，为绝阳；二宫离火门主荆州，为易气；三宫艮鬼门主青州，为和；四宫震日门主徐州，为绝气；
五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居；六宫兑月门主雍州，为绝气；七宫坤人门主益州，为和；八宫坎水门主兗州，为易气；九宫巽风门主扬州，为绝阴。
我心里一边默念，眉头一边慢慢皱了起来。
实在是有些糟糕了，我怎么把这么重要的事情都给忘了，太乙九宫对应的是华夏九州，是汉族先民自古以来的民族地域概念。
自战国以来九州即成为古代中国的代称，而自汉朝起成为汉族地区的代称，又称为‘汉地九州’。
我们所在的青海在古时好像有青唐城、西平郡，称为州之时也只有鄯州这个名字而已，而且还是在北魏时候设立的，并不在九州之列。
这下可让我犯了难，不过我并不认为太乙神数只能在九州之内使用，况且此时推衍应该按照现在的版图来计算，九州之中最西边的梁州，那就是绝阳。
而‘天目’的求法也不难，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号‘文昌’，属主将之首，为萤惑之星，建三月旺夏三月。
将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自‘武徳’起，阴遁自‘吕申’起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次，阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。
结合这一点，我闭上眼睛想了想，这主将之首所对应的开阳，似乎是孙老头。
这是一种强烈的直觉，当时我在观星之时脑子里所浮现的星盘，其实每个人在我心里都有一颗对应的星辰，而孙老头正是对应的开阳星。
想到这儿我立刻开始求‘客目’这被称为‘始击’与天目想对的‘地目’。
很快我就锁定了人选，客目在我的星盘之中是刘虎。
到这个结果的时候，我额头的冷汗已经冒出来了，我深吸了一口将计神也给求了出来，然后写在了纸上，
接下来就是这太乙十六神了，这十六神分别是：
子神，曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。
丑神，曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。
艮神，曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。
卯神，曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。
辰神，曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。
巽神，曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。
巳神，曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。
午神，曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。
未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。
坤神，曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。
申神，曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。
