“转世？灵魂容器的棺椁？”
柳三思惊得合不拢嘴。
刘虎的这个说法让我也陷入了沉思。
我回想起了接引台上那具棺椁上的图案内容，吴王在千年之后重新活过来的场景之中，是有一些灵魂在飘**，一开始我以为是被害死之人的冤魂厉鬼。
现在听了刘虎的这个说辞之后，我认为那些魂魄很有可能就是吴王需要吸收的灵魂好让他真正活过来的‘药引子’。
“吴王那老东西还真有可能是在收集三魂七魄。”我说，旁边的柳三思皱眉问，“三魂七魄那不是中医的理论吗？”
她说的这个我是明白的，有关魂魄《黄帝内经》中就有记载，五藏为心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。
医学中的三魂，指幽精，爽灵，胎光，而且这三魂产生于先天时期，所谓先天，是指人出生之前还在娘胎里的时候。
魂产生于受精形成后的第22天，在第18到19天，人的心脏开始形成，到第22天的时候，心脏开始跳动，古人把心跳称为幽精。
等到到第7至8周的时候，胎儿开始出现四肢，并且四肢也开始运动，这便是爽灵。
到第24周左右的时候，胎儿会睁开眼睛，而胎光便是指眼睛看以及和眼睛看类似的一切运动，包括视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉等等。
所以，古人认为，幽精最先出现，其次出现的是爽灵，最后出现的是胎光。
我将这一套理论告诉了柳三思，后者听后恍然大悟。
不过随后再次露出了疑惑的神色，“如果三魂是这三魂，那怎么可能让别人收集？心跳、四肢的运动和眼睛看到的一切怎么能让人夺去呢？”
“魂魄的学说除了医学上之外还有宗教上的，我们刚才所说的三魂七魄则是指的道教的三魂七魄。”
刘虎深吸了一口气继续说道，“人死千年，魂魄不可能不散，而人之所以是人，便是因为有三魂七魄。
道家的解释是说，人有精神其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
天魂归天路，到达空间天路，因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。”
刘虎对三魂的解释相当到位，我随后便对魄的定义做了补充。
“七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，的是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失……”
我的话才说了一半，柳三思立刻就没忍住打断了我继续追问，“既然人死了七魄也会消失，那你们为什么还说吴王在收集魂魄？”
我笑了笑继续说，“你的性子太急了，我都还没说完，其实七魄就是人身上的血。
第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的。
第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身五根。
五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。”
详细的解释让柳三思终于明白了，她开口道，“所以吴王要收集的魄其实就是人血，而夺魂便是用那勾魂草。”
“没错，吴王的后人用近千年的时间培育出了勾魂草，而眼下便是吴王重新复活的最佳时机，所以我们才看到了提前苏醒过来的千年尸王。”
我点了点头。
