后世所传十八卷的《黄帝内经》，从远古时代一直到现代社会一直流传下来，而足足有三十七卷之多的《黄帝外经》，则可能已经永远失传了。
但是，关于它的民间传说，还是相当丰富和十分有趣的了。
现在所传的《黄帝外经》原称《外经微言》，为明陈士铎所传，所述内容带有浓重的道家思想，理论阐述恪守后世的阴阳五行概念，是在一个相当成熟的思想体系下对某些问题进行格式化阐述的着作。
相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和歧伯两人外，名气最大的是俞跗（音夫）。
他的医道非常高明，特别是在外科手术方面很有经验。据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩。
而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎筋脉，除去病根。
经过这番手术以后，病人的精神和形体很快就能恢复正常。所以，那时人们称赞俞跗的医术是“出丧的灵车能返回，要埋的死人能复活。”
传说有一次，俞跗出外看病回来，刚一进村，就听见哭声。一打问，原来是邻居的孩子突然死了。
他顾不得进自己的家，急忙先到死者家里，问明孩子死前的病况，就让人赶快把孩子从“葬罐”里拉出来，他脱去孩子的衣服，用刀划开肚皮，拿出肠子一看，原来孩子吃了过多的未烤熟的肉，肠子一下被堵住了。俞跗很快将肉食挤出，使肠子畅通，然后理好肠胃，缝合伤口，最后又给孩子鼻子塞进了一些草药。
就这样，不到半天时间，孩子就慢慢复活了。
还有一次，俞跗在过河时，发现一个掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间。
抬尸体的人说，刚掉进水里，捞上来就断气了。
俞跗让他们把尸体放在地上，先摸了摸死者的脉搏，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上，开始大家都不理解俞跗为什么要这样做。
死者刚一吊起，就大口大口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放。
最后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，才放心地对死者家里人说：“她活过来了，抬回家好好调养吧！”
传说俞跗还有一次在山谷走路，忽见一个年轻的猎人不慎从悬崖上跌下来，被半山腰的藤条挂住脖子，上不去下不来，又喊不出声，俞跗正在着急时，迎面来了一个跛子老人，俞跗请老人设法把吊在半空的年轻猎人救下来。
跛子老人一看，二话没说，取下腰间的弓箭，“嗖”的一声，射断藤条，猎人掉落在地，眼看着没气了。
俞跗蹲下为死者切了脉，从地上采了一把野草塞进猎人鼻孔，又用手紧紧捂住猎人的鼻孔。
时间不长，就把塞进鼻孔的草药喷出来。
俞跗这才松了一口气，说了声“有救了！”跛子老人在旁边看到这样的医术，嘴里不停地说：“活神仙，活神仙！”
在俞跗晚年的时候，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，用了很长时间，把俞跗的医术整理出来，纂成卷目，然而还没有来得及公布于众，仓颉就去世了。
后来，俞跗的儿子俞执，把这本书带回来交给父亲修订，不幸全家遭到了大火，房屋、医书和俞跗、俞执全家人，一起化为灰烬。这也许是《黄帝外经》失传，因此无法流传下来的原因吧。
不过凌皓很惊喜地在洛邑学宫里发现，这里居然有《黄帝外经》的完整卷宗，只不过因为年代久远，卷宗上面记载的文字已经变得模糊不清，无法辨认了，好在完整文本就在自己这里，利用契约商店的扫描功能，应该可以拼凑和翻译出《黄帝外经》的全貌来。
除了这个，他还发现了一些比《素女经》更为奇特的卷宗，多数都是可以帮助人延年益寿、固本培元、炼精化炁的文献资料，这让凌皓如获至宝，要不是守藏室每日只开放六个时辰，他都恨不得一直泡在守藏室里，研究和参悟这些文献了。
对于他这种战五渣来说，血脉和资质已经决定了他今后无望成为大高手，既然如此，他也没必要再去浪费时间一直提升自己的战斗力了，还不如把自己的肉体强度和保命手段多多培养起来，只有活得长久，才能笑到最后。
他可不想像宇文邕、柴荣那样，虽然两人都是一代雄主，却都四十岁不到的年纪便含恨而逝，因此杨坚、赵匡胤等人才有机会将其取而代之……
比起这个，凌皓倒是宁可让自己像刘邦、司马懿那样，逃跑技能点满、忍耐力点满、寿命点满……虽然这样不英雄，而且很无耻，但谁不惜命呢？
他的小命可就只有现在这么一条，丢了那就没了，他又不能像姬青那样仗着自己有不死挂就去一直糟蹋自己的身体……
所以说，比起开挂单干，他更喜欢权谋吃饭，活着才有希望，死了可就什么事情都做不成了。
