“不要相信观念，不要相信现实，不要相信识别和思辨能力，不要相信感受也不要相信直觉。因为这个世界，是台大型魔术表演。我们发现的因果关系都是错觉，如同舞台上悬空的人头，是在人身前对摆两面镜子造成，我们则看成一个人被切掉身体。”
“活着的难处是，你知道电影银幕是一块白布，上面并没有让你喜爱、痛恨的人，但你并不能改变这场电影的故事情节。”
买了《瑜伽师地论》，阅读几日后，发现名人遗言写的是上面的话。我真蠢，他念弥勒名号多年，该比我早找到此书。祈祷，他人已在近二百万公里处、五十七亿六千万年后……
继续看，发现曹雪芹也读过，《红楼梦》别名《风月宝鉴》，十二回点题此书名，贾瑞病重时，得了面叫“风月宝鉴”的镜子，说久照可痊愈。风月宝鉴是双面镜，反面现骷髅，正面现女色。贾瑞只照正面，神入镜中，贪女色而亡。
风月宝鉴镜即是我们的深心，《瑜伽师地论》中称为阿赖耶识，意识、潜意识都是它的折射，折射一层便扭曲一层，似乎诞生了新东西。如同太阳本身没变化，因地球运转，似乎是太阳时强时弱，造成早晚温差、四季转折。
贾瑞面对反面镜中的骷髅，立刻不看，知道不能陷进去，面对正面镜中的女色，却陷了进去，被光影折腾死自己。
地球运转和人类情感，都是折射效果，阿赖耶识始终未变。阿赖耶识是一场空，不成一物，折射成万物。
即便知道一切本空，但作为折射效果的我们，只能老老实实地待在折射效果里。这种悲哀，便是名人遗言：“你并不能改变这场电影的故事情节。”
《红楼梦》第一回，讲了改变的大致方法：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。”
阿赖耶识的折射效果，产生种种形象，形象相互折射，产生种种情感，造成电影故事。改变的方式是，看破让你动情的电影只是一格格胶片，它完全可以从放映机里取走，放映机空了后，再换上别的胶片。
写得太简单了，《瑜伽师地论》后段提供了改变的详细操作，可惜名人没来得及将书看完……还是他不信？
我也没有看下去，害怕看完后，发现并不能操作。不看，还有个希望。
《红楼梦》第一回，空空道人入山访高人，高人未遇，遇到《红楼梦》初稿，看完即证道。他的改变，太容易了。
我想，空空道人是《红楼梦》败笔。仅因作者曹雪芹为表示自己读过《瑜伽师地论》，而硬添上的一笔。《红楼梦》又名《情僧传》，故事结局是贾宝玉出家，情僧该是指宝玉，却说是空空道人，仅因为他看完《红楼梦》初稿后，剃度为僧。
他是凭空出现的一个人，全书跟他没关系，以他当书名，名不副实，好没有道理。
我在名人家出现后，居委会紧张，不久，在一座三星级宾馆内，我受了约见。我说了些话，他们坦言已查过我，与预料的一样，没什么面见价值。
我表示感谢，乘地铁回家，赶上末班车。侧面座椅上有张乘客遗下的报纸，拾过来，看到冥王星的新闻：
“由于太阳系中有七颗卫星都比冥王星大，二〇〇六年八月二十四日国际天文学联合会大会决议，冥王星不再被视为行星。”
暗叫不好，莫佬的理想地贬值了。冥王星是莫佬的风月宝鉴镜，《红楼梦》里“单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照”的风月宝鉴镜……他们报复不了莫佬，报复了冥王星，他们依旧强大……
不知不觉睡去，梦中，猜到空空道人是谁了。空空道人、贾宝玉、甄宝玉、贾雨村、曹雪芹是一个人。
如同一九一四年，民国建立第三年，袁世凯即设立清史馆，安顿清朝的遗老遗少；在一六四五年，清朝建国次年，设立明史馆，安顿明朝的大名士，凭举人进士功名也可去，其中有曹雪芹。
他是举人第七名，曹雪芹为笔名，他年少离经叛道，青年为拯救家族而科举考仕，中年迷上权谋，多成多败。
