刑天想了想道：“小友所言确实有理，可是天下之人何其多，如何能够做到人人平等，事事公平？”
即墨道：“佛门想要渡尽天下应渡之人，明知不可为而为之，我就不可以为这份理想奋斗吗？何况佛门改变的只是外在，而我改变的是内在，若是改变内在，不就没有外在了吗？到时候就不用佛门如此受累了！”
刑天惊道：“若是如此，佛门将如何自处？”
即墨道：“到时候，众生平等，人人是佛也不是佛，大师不是说过色即是空，空即是色，心中有色方是色，心中已空方是空，无论是空是色，皆着相，唯有不空不色，方是大道。”
刑天和无形听完后惭愧道：“听君一席良言，胜过苦修千年，真没想到，小友有如此见识与抱负，实在汗颜，我也没有理由渡你入佛门了，希望能够看到小友功成的那一天，到时候，天下大同，普天同庆！”
即墨道：“既是如此，那就告别了！”
刑天道：“不知小友往后作何打算？”
即墨道：“大师何必一定要问，免得动了你的佛心！”
刑天道：“不错，如果和你相处太久，还真有可能会如此，那就此告别吧！”
了结这件事后，总算是与佛门之间有个界限，不用担心自己会真的成为佛门弟子了。
虽然算是与佛门有缘，可是道不同，理相通，刑天不知道的是，即墨不仅决定渡魔，同时也要渡佛。
即墨想到前世的太平天国运动，提到均田地，轻徭赋，无处不均匀，无处不饱暖的口号，他决定从这个口号入手，改变佛魔两域的现状。
想要实现这个想法，先需要一处根据地，有一定的人口，才好实施，最主要的是有这些人的掌控力才行。
即墨的佛印分身修为不够，在梵城中还是不够看，因此，他决定找一个小一点的城池，自己控制后，开始向四方扩散，形成农村包围城市的格局，直到实现最后的天下大公。
佛界中对于城市的管理非常松散，若非魔族入侵，除了必要的生活所需，都在吃斋念佛，清楚内心的魔鬼。
即墨找了梵城附近一个小城，小城的名字叫同城，取意天下大同，即墨感觉这个城市与自己有缘，自己想要渡尽佛魔，就必须天下大同，大公，才能化尽魔气，重归盛世。
进入城中后，找了一处寺院以挂单的名义居住下来，之所以选择这个寺院是因为这座城只有这么一处寺院，寺名兰若寺。
寺中有一百多个僧人，修为最高的不过是一名出窍期，不过他不是寺内的最高层，真正掌管这座寺院的是一名化神期僧人，名叫行森，他是兰若寺的方丈，因为他是寺院之中对佛法理解最高的人。而修为最高的人是西堂首座，专门教寺内僧人习武的。
寺中时常开展佛法辩论，以求对佛法有更深的了解。
只要佛法在方丈之上的，即可将方丈之位拿到，以便教化世人。
即墨认为这是他得到这座城的指挥权的一个重要的机会，于是抽出时间将佛门辩论之法研究了一段时间，以前世的见解对付他们，说不定有很大的机会。
这一天，又是一次辨法大会，几名高僧参加辩论，而其余弟子旁听学习，希望可以对佛法更加理解。
今天的辩题是，人间三苦，贪嗔痴，也称三毒，是危害世人的最大根源。
行森开始讲法：“众生生于世间，为五官与外界相连，而产生五觉，五觉引起五欲，五欲执着而产生染爱之心，就是贪，因此贪与爱同体异名，贪而生魔，魔气日壮！”
“又言，嗔者，为怒，与贪相反，是对他物的厌恶而产生的抗拒心理，嗔愈盛，魔深重。”
“痴为一切烦恼之源，是妄念，心念生，则魔气生！”
“贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界，合为魔界，一念生则入魔界，一念灭，则出魔界，因此我们不仅要修心同时也要渡魔，修心可以让我们远离魔界，渡魔则可以积累功德，大家定要以布施化贪欲，以慈悲化怒心，以智慧化愚痴，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，一切以修身为本，方得正果！”
众人道：“听方丈一席话，如坐菩提树下，顿觉灵台清明，尘心净化，于佛法领悟更深了！”
此时，一声不和谐得声音传来，正是刚刚挂单在寺院得即墨，也就是化名空凡得家伙，他要用前世学到得一句寺来引起众僧得注意。
