小金鱼用尾巴拍拍水，一转身潜入海底。于是，渔夫眼前依旧是那间旧泥棚；门槛上坐着渔夫的老婆，她面前依旧是那只破木盆。这是《渔夫和金鱼的故事》的结局，它精义潜蕴，像一个路标，给人们永远的警示。
这个故事是人生的形象写照：渔夫和她的老婆，各代表一种生存方式，小金鱼则代表着一种可遇而不可求的机遇。面对小金鱼，渔夫固守着本性的善良、质朴，不戚然于贫穷，不贪婪于富贵，在贫穷与富贵的跌宕中，保持着心态的平衡，天赐大富而不惊，命失好运而不哀。渔夫的老婆则正好相反，贪得无厌，毫无节制地向小金鱼索取，从讨一个木盆，到求一间木屋，直至要做世袭的贵族，当至高无上的女王。然而好梦不长，随着小金鱼身子一转，一切的荣华富贵都烟消云散，落人从哪里来又回到哪里去的人生轮回。
小时候写汉字，大概是“贪”近乎“贫”的缘故吧，我总是把“贪”和“贫”两个字写混，因此没少挨了老师的教鞭。当时，气得我直骂仓颉造字黔驴技穷。后来，见的世面多了，才明白了仓颉他老人家的良苦用心。渔夫和金鱼的故事，似是对“贪”与“贫”之因果关系的形象阐述。贫而贪，贪而贫，贫是贪的前因，又是贪的结局。贫并不是绝对的无，一些在老百姓眼中已是大富大贵的人，他们仍会自认为自己“贫”得一无所有，依旧照贪不误。他们以贪为乐，“得利则跃跃以喜，不利则戚戚以泣”，巧取豪夺，蛇欲吞象。孔府的一堵影壁上，画着一个动物，得了八仙的八件宝贝还不知足，又想摘下天上的太阳，结果落人大海，一命归西。贪者的结局概莫如此。
可悲的是，许多贪者并不以此为戒，古往今来，大大小小的贪官污吏，只管伸出他们贪婪的手，肆无忌惮地疯狂攫取和占有，即便已是富甲天下，也不知缩回手去。故而和坤、贾似道、王宝森、成克杰、胡长清之流，都难逃渔夫老婆由“贪”而“贫”的宿命。他们比老太婆更惨的是，他们的小命也没有能够保住。
贪本源于欲。欲，人皆有之。对于欲，儒家讲究节之以礼；佛宗讲求根除尘念；共产党人讲的是党性原则。诸葛亮“淡泊明志，宁静致远”；于谦“两袖清风朝天去”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”；孔繁森时刻牢记“咱是党的人”，为人民鞠躬尽瘁，死而后已。贫贱不移，富贵不**，高风亮节，独步风流，受到世世代代人民的爱戴和缅怀。而那些像渔夫老婆那样，狮子大张口，一旦恶贯满盈，那“最后的审判”必然降临。
《渔夫和金鱼的故事》，一个永远的警示！
