正在阅读《§第三十九节 爱情断想》
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我至今依然读不懂爱情。爱情充满了世间其它事物无法比拟的悖论。英王爱德华八世不爱江山爱美人,为娶曾两度离婚的美国人瓦利斯·辛普森为妻,断然宣布退位。而诗人兼哲学家的尼采,一生都在拒绝爱情,更不乏克尔凯郭尔、康德、安徒生等层出不穷的独身主义者。

理想的爱情永远是一种理想。史登·柏格感叹说:“要寻找一段理想的爱情,等于在一间黑房子里寻找一只黑猫。许多时候,我们以为还有一丝希望,殊不知,原来黑猫早就从窗户跳出去了。黑房子里面空空如也,什么都没有。”我们无法捕捉到爱情这只幽灵似的“黑猫”,也就注定了爱情必然是残缺的。

感人的爱情往往带有悲剧色彩。一曲《梁祝》,让一代代人为之柔肠寸断。马雅可夫斯基对莉莉强烈的爱情让人为之震颤,但他终究没有得到他一生挚爱的人,他用手枪打中了自己的心脏,结束了自己年轻的生命。悲剧的爱情包含着一种神奇的力量,闪耀着一种迷人的光芒,使我们在这个彼此很难相爱的世界里依然矢志不渝地追求着真的爱情。

真正的爱情是一个谜语。“好汉无好妻、赖汉插花枝”,鲜花往往都插在牛粪上。永远不要这样问:“凭什么爱他(她)?”爱情的深刻永远在深刻的爱情里,不要试图用理性去破译它的谜底,一旦进入理性的领域,爱情就会“失真”。

爱情与高贵贫贱没有关系。贫贱夫妻未必缺乏真情;高贵的伉丽未必不是同床异梦,曾令世人艳羡的查尔斯王子与黛安娜王妃的爱情却以悲剧结局。爱情又不可避免地受到外力的左右。爱情常因苦难的介入而更坚实、更深刻、更伟大。爱情也常因财富、地位的渗透而离析、破裂、殒落。

最纯最真的爱当属初恋,但正因其太纯、太真、太抽象、太理想,所以它也最容易解体。我们很难在人世间找到一对初恋成功、白头偕老的夫妻。至纯的黄金最容易折断,掺进一些杂质反而更坚固。但杂质却不可过多,过多了就不是黄金了。要想获得长久的爱情,就不可不考虑与生存有关的诸多因素。

爱情不是生命的全部,但没有爱情的生命就像一株不会开花的树,失去了芬芳与美丽。文森特·梵高在几次爱的失败之后,放弃了爱,纵然他笔下的色彩胜过太阳的光芒,但他的情感生命却失去了光泽。梵高自杀了,尼**神失常了,谁说与爱情无关?真的爱情有时可能像昙花绽放,虽然只是一瞬,但它会永远芬芳美丽在生命的长河里。

爱情是一种在灵魂中占支配地位的**,它让人如痴如醉,如颠如狂。在爱情面前,一切的其它情感都会黯然失色,寡淡无味。爱情可以让人生,可以让人死,为爱情而死的人永远无怨无悔。爱情很像一柄双刃剑,它让你获得最大的幸福的同时,也会给你带来至深至重的痛苦。幸福与痛苦都是**式的,它的强烈让理智变得软弱无力。

有人感叹,在这个物欲横流的世界上,再无真的爱情可言了。爱情成了一件随时更换的衣裳,再也经不起时间和空间的考验。但我不这么想,爱情仿佛文体的演变,诗衰弱了,词会兴旺起来;词衰微了,会有戏剧的崛起。文体只是一种方式,而文学则是本质的。爱情亦是如此,只是过去有过去的方式,现代有现代的方式。爱情却是永恒的,只要有人类存在,爱情就不会消亡,我坚信。

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