那和尚坐在霞光中，端然如花开。我到这时候才看清楚他的长相，肤色在微黑与麦黄之间，在晚霞的映衬下，透出湛然的赤金色，那是风沙星辰在他脸上留下的印迹。睫毛极长而微曲，眼神温和，鼻直而挺，五官俊美如雕琢，整个人身上发出一种无以名状的高贵气息，如同蓝莲花在月夜暗吐芳华，自开自谢。作为一个和尚，这样的清俊，简直是暴殄天物。
我无端地有些脸红，不好意思地说：“我叫谈娜兰。能知道你的法号吗？”
他回答了一个很长的名字。我只听清他的姓是辛哈，纠缠了半天才知道，原来所谓“法号”，只是中国的说法，作为佛教起源的印度反而没有这些讲究。比丘们出了家，仍然用的是在家的名字，虽然“四大皆空”，却未必“六根清净”。佛祖释迦牟尼在得道后，也专门回过迦毗罗卫国去教化自己的姨母妻子，并让她们带着五百宫女随自己一同出了家，成为最早的比丘尼。连他的儿子罗侯罗也出家做了小沙弥。
“那么，你回过家吗？你的家人在哪里？”
“在新德里。”他似乎微微楞了一下，盯着我的手指问，“这枚戒指很特别。”
“是朋友送的。”我有些意外，出家人也会在意身外物吗？但是脑中灵光一闪，我忽然明白过来，“你是大辛？是小辛的哥哥！”
“大辛？”
我不好意思地笑了：“对不起，是我按照中国习惯给我的印度朋友取的名字。他姓辛哈，在新德里开一家香料店，你，会不会认识他？”
“是我在俗家的弟弟。”
果然不出所料。难怪我觉得他的长睫毛大眼睛似曾相识，原来是因为他长着一双和小辛一模一样的眼睛，只是比小辛更加成熟英俊。
事情奇巧到这个地步，按说我应该感到惊异，但是不知为什么，好像这一刻早就在意料之中。早在我翻开大辛笔记的那一瞬间起，早在小辛送给我银莲花戒指并这出自他哥哥的设计时，我就已经知道，我会见到他。一切都是注定的。注定小辛会半途离去，注定我会搭错车，注定会在莲花塘边遇见这场太阳雨，遇见他。
我简单地说了自己来印度的经过，说起我与小辛的相识。他什么也没有问，但我猜他是想知道的，于是很详细地讲起小辛及辛妈的近况。他始终不发一言，但听得很认真。
然后我问：“你呢？你怎么会恰好经过这里？”
“我正要去鹿野苑参拜。”
“步行吗？”
“游方弘法，本来就是僧人本份。”说起佛法教义，他变得健谈，“在我佛建教之初，本来是不主张设立寺庙的。佛陀每天带着众弟子云游四方，传道解惑，日间托钵乞讨为食，晚上就在树下打坐、静修，居无定所，身无长物。然而后来有些受到感化的国王富贾主动要求布施，想捐赠房舍供他们居住、修习、传教。弟子们心为所动，却不敢自作主张，于是向佛陀请求。佛陀想了想说：好吧，但不可私有。这样，就有了僧舍。不仅可以让本寺的比丘居住，也接纳天下所有游方经过的比丘。日子久了，随着佛法昌盛，捐赠的人越来越多，僧舍也越来越多，规模越来越大，越来越丰富宏伟。这就需要有人管理，分配住所，安排斋饭等等，于是便有了住持，负责管理本寺事物，接待挂单僧侣。但是俗务渐多，仅有住持是忙不过来的，于是又有了上座……”
“于是便有了阶级。”我接下去，“众僧要选住持，住持要选上座，上座要选中座，中座要选门下沙弥，于是就有了竞争，有了权力，有了帮派，有了私欲，有了勾心斗角，有了尔虞我诈，有了顺我者昌、逆我者亡……”
他忽然抬头看了我一眼，我不由噤声。我想，我是不是太过分了，这样去刺痛一个虔诚沙门的心，而且还是一个刚刚救了我命的沙门。然而，我说的是人性，僧的生活，终究遵循的也还是人群的规律吧？而大辛，也正是因为这人性与佛理的纠结不能自明，才要游方苦修的吧？
