正觉，只是修行觉悟的第一步。其后还要布道弘法，使他人受教，谓之“他觉”。只有在自觉觉他的修行上都达到最完满境界，才可称之为“圆觉”或“无上觉”。
故而，得道高僧的大去又称为“圆寂”。
寺院的莲花池使我看了特别伤心，无法不想起在池塘中与大辛的初见。我跪在菩提树下哭泣，祈求神佛为我指引，使我觉悟。我不是信徒，从没有吃斋念佛的经历，但是此时此境，除了“临时抱佛脚”，又能怎么做呢？
我低头吻着大菩提树的树根，吻着我手上的莲花戒指，哭了又哭，求了又求。
哭泣令大脑窒息，忽然之间，我觉得脑子里好像有什么东西炸裂了一样，千千万万的碎片在四处飞溅，无数的光亮和声音纠缠在一起，就好像太阳黑子爆发一样，每一粒碎屑都是一种影像。而在那些声音和影像中，我惊异地看到了父亲——或者说，是想起或者感觉到了父亲。
他既是熟悉的，又是全新的，既是年轻的，又是疲弱的，他凝望着我的慈爱的眼，他的怀抱的温度，他咳嗽的声音，还有他身上的药水味，以及无数和他共同生活时的片断……那些声音、色彩、气味、记忆，从我的身体深处生出、飞扬、爆裂开来，烟花般腾空，飞向大菩提树的枝枝叶叶间。
爸爸。爸爸。我依恋地向虚空伸出手去。树叶发出近乎喧哗的声响，无数的光点拥簇着父亲的幻像消逝在枝叶掩映的碧蓝天空，就好像从没有出现过一样。
我呆呆地仰视天空，忽然就觉得自己被掏空了一样。这一路上，我常常有种幻觉，好像父亲一直跟我在一起，随我一起来了印度。我梦见他在恒河洗澡，梦见他在我去瓦拉纳西的旅途中提醒我“要小心”，梦见他来鹿野苑的旅馆看我，可是现在，他离开了，在这个阳光灿烂的午后。留下我，茫然地倾听着风吹过树叶，哗啦啦的天音如手指翻动经书。可是我听不懂，听不懂。
忽然间人们纷纷朝一个方向涌去，用各种语言呼喊唱诵，我惊愕地看到许多人都跟我一样泪流满面，小辛拉起我说：“他们说佛祖显灵了！”
佛祖显灵？难道是听见了我的苦求，故来垂怜？我和小辛随着人流一起拥向莲花池，看到眼前叹为观止的奇迹：满塘的莲花就好像听到了什么号令似的，正在争先恐后地次第开放，花瓣噼哩啪啦地绽放开来，有隐微的清香随风摇曳，就像是莲花在说话一样。
所有的僧侣与信徒们一同跪拜下来，口宣佛号，以头触地，无比虔诚。他们中间没有父亲，也没有大辛。我不得不觉得自己的渺小和自做多情——磕长头的善信们每一个都是这样虔诚，即使佛祖真的愿意垂怜，也必会先顾惜那些真正对他顶礼膜拜的信众吧？
我绝望地，每一天，每时每刻，都在思念与痛苦中备受煎熬，不仅仅是精神上的，还有身体上的——我的意志坚定不移，但是肉体却软弱了，我捧着我的胃，无时无刻不感觉到它的存在与衰竭，不知道还能支撑多久。
我用尽全部的心血力气来伪装，不让小辛看出我的病痛，阻止我的寻找。但是他的眼神这样担忧关切，我怎能视而不见？我可以坦然承认对大辛盲目而偏执的爱情，但我能面对小辛对我的情义吗？
在菩提迦耶盘桓了三天，我已经不敢再看镜中的自己。我知道自己憔悴得也像是一个梵修的苦行僧，形销骨立。人生苦短，然而执著的思念和燃烧的渴望却会使它变长，度日如年。
几天的舟车劳顿与胃病折磨使我整个人脱了一层皮，每天早晨刷牙都会弄得满口血沫，不知道是因为牙龈发炎还是我太过用力——我总是担心胃痛使我口中有不良气味，而且过度地预支体力使整个人都有种虚浮的感觉，哪怕做一件最微不足道的小事也会全力以赴。
小辛几次劝我回德里，但终不能说服我。
一件事坚持太久之后，就会渐渐忘记初衷，执著于那件事的本身，而忘记最初坚持的目的是什么。到了这时候，我已经不在乎能不能找到大辛，只是下了决心要把这寻找坚持到离开印度的最后一天。
