“哦，原来是这样。”我想，他可能成为理论大家，但他不会成为一名好的秘书。在中国，自隋朝开科取士选拔官吏以来，进入政府做官就成为许多知识分子追求的目标。但他们一旦进入官场，大多就被封建官场文化同化，而那些保持文人气质、不与腐朽官僚同流合污的文化人，就成为官场的另类。最终要么被排挤出官场，要么主动退出官场，放浪山水。当初，宦海淳可能是因为师玉洁的名气，把他收编到自己身边，可能是为了装点门面，也可能是因自己缺少文化，想让他替自己代笔，把自己装扮成有文化有知识的样子，以此为敲门砖，捞取社会资本，好平步青云，飞黄腾达。想到这里，我对他说，“道不同，不足以谋，你就离开了他？”
“算是吧。”他轻描淡写地说。
“你说得对，”诸葛大爷接着我的话茬说，“这些天来，你可能也听了宦海淳为人处世的不少说道。本来他没有多少文化，身边有个文化人，总是好事。”接着他简单地说了说师玉洁给宦海淳当秘书的一些奇闻轶事。当初，他很“器重”他，重要的文稿交给他起草，有什么活动，都把他带在身边，逢人言必称他才子。可时间不长，宦海淳就怎么看他怎么不顺眼。就拿写材料来说，他把文稿交给宦海淳，他前脚出门，后脚就被宦海淳唤来，说这也不行，那也不合适，要他修改。他当回事儿修改后，宦海淳仍不满意，他再修改。如此三番五次，宦海淳还不满意。他就不知道再如何修改了。最后把初稿拿去，他却意外地表示满意。他就有点纳闷，这不是有意捉弄人嘛！这样的事多了，他感到，宦海淳的真意，不在文章要不要修改，而在向他表示，你不是才子吗，才子怎么的，在我这里，还不得任我摆布？
“这就是这位兄弟说的‘宣泄无耻的权力快感’？”听到这里，我说。
“何止于此，同时还宣示权力对知识的绝对奴役。”师玉洁说。
我笑笑，对他的话，不便做出评价。于是改换话题，问道：“就这样，你离开了他？”
他肯定地点点头。
“现在哪里高就？”我问。
诸葛大爷有点不平地说：“就在葫芦村小学里教书呢。”
“是有点屈才了。”我为他叫屈道，“这样也好，与世无争，自己也过得充实。”我的话里多少有点安慰的意思。
“你就别安慰我了，谁不知道，这小学教师是个什么角色！”师玉洁瞅我一眼，一点都不买我的账，他调侃道：“如果我匍匐在宦海淳的脚下，任由他奴役和凌迟，用自己的人格换来一官半职，那就人尽其才了？”
“师老师你误解了，”我有点不高兴地说，“我不是那个意思。”
“沈主任别见怪，”师玉洁说，“这话不是冲着你说的。”沉吟了半天，他说，“中国有句古话，‘十年寒窗无人问，一朝成名天下知’，几千年来，好多读书做学问的人，入仕做官成为他们终生追求的唯一目标和最高人生价值。一朝做官，便封妻荫子，光耀门庭，福及子孙。除此之外便什么都不是。宦海淳把我调到葫芦村当这个小学教师，在他看来，等同于发配。就像犯了封建王法的囚徒被发配到边远地带一样。”稍停，他补充了一句：“这是一种普遍的社会心理，连我们的孔圣人都是这么认为的，何况你我！”
我心里有点不快，但我还是轻轻地点了点头，默认了他的说法。心想既然把话题扯到这里，不妨也多说上几句。于是我说：“这就是几千年来在中国盛行的‘官本位’思想在作祟。从我们查处的一些大大小小的腐败案件看，那些腐败落马的官员，无不把做官看作最高的价值追求，在获取私利的同时，获得一种精神上的快感。这人哪，一旦钻进官场这座金字塔，越往上走，求官之心越切，谋官之术越歪。就像吸食毒品，一旦成瘾，很难戒除。”
