坏人不一定做一辈子坏事，好人也不一定会一辈子都做好事。所以，有时候即使知道他是坏人，也不要把他当作坏人来憎恨，而是要尽可能地用善去诱导他，使他向善。
——涩泽荣一
我经常被世人所误解，被人批评为“清浊非吞主义”的信奉者和不分正邪善恶的人。前些天有一个人当面质问我：“先生把《论语》标榜为为人处世的根本原则，而且您也在身体力行《论语》主义，但是您的学生中却有与先生主张完全相反的，可以说是非《论语》主义者，他们应该受到社会的谴责。先生置社会舆论于不顾，满不在乎地继续和他们交往，难道不怕损害您高尚的人格吗？我想听听先生的想法。”
诚然，他们批评得有道理，也很恰当，但我有我的想法。我处理世事所抱持的原则是：自己立身的同时帮助别人，为社会效力。我愿意竭尽所能多做善事，救济别人，促进社会的进步与繁荣。我把为自己谋求钱财、地位和子孙的繁荣放在第二位，把为国家、为社会效力放在第一位。我为他人着想，时时刻刻想着要帮助他人，用心提升他们的能力，以把他们安排到适当的位置上。也许是我的这种想法和做法，才招来社会的恶评的吧。
自从我踏进了实业界，我所接触到的人在逐年增加。这许许多多人中，虽然有人模仿我的所作所写，但只要他们能发挥自己的长处，精益求精做事业，即使他们的动机是为自己谋利，只要事业正当，结果对国家社会有益，我就会同情他们，并经常加以援助，设法帮助他们完成心愿。这不只局限于谋求直接利益的工商业者，对于从事文笔生活的人士，我也是一视同仁，用同一原则给予帮助。比如，虽然我见地平凡，但如果从事新闻工作的人真心实意地来采访我，并且所提的问题对社会有价值，我一定来者不拒。我之所以尽管很忙，还要抽出时间来满足他们的要求，是因为这不仅能遂了他们的心愿，而且对社会也有益处。这就是我所抱持的原则。所以想和我见面的人，不管是旧识还是新知，只要是真诚的，我都乐意和他交谈，倾听他的诉说。如果他的希望的确合乎道德，那么不管他是谁，我都会尽力帮助他完成愿望。
然而，让我感到气愤的是，有人利用我的开放主义提出一些无理的要求。比如，有人素昧平生就请求我借钱给他做生活费；有人因家里不富裕，怕家长让他中途辍学而请求我补助他今后几年间的费用；有人有了一些发明，想借此成就一番事业而请求我帮忙筹措资金；甚至有人想要创业，而请求我出钱投资等。诸如此类的信件每月就有几十封之多。因为信封上写着我的姓名、地址，我就有读它的义务，所以寄来的信我都会拆开看，然而，这许许多多的要求和愿望多半都是无理的。还有人会亲自登门来提出种种愿望，他们我都见，但对他们所提出的不合理的要求和愿望，我都一一说明其不合理的地方，然后再拒绝他。我的这种做法，像一一过目收到的信件和一一接见前来的访客，在别人看来，也许都没有必要，但不看信件或不见客人，就违反了我的处世原则。因此，尽管知道这样会给自己增添很多的杂务，使我没有片刻的闲暇，但为了信守自己的原则，我仍然愿意不厌其烦地承担这些“多余的麻烦”。
所以，不管是何种人的请求，陌生人也好，熟人也好，只要提出的要求合理，一是为了他们个人，二是为了国家和社会，我都义不容辞地在力所能及的范围内给予帮助。也就是说，只要有道理，我都愿意主动地助他一臂之力。当然，也有帮错忙的时候，但是，坏人不一定做一辈子坏事，好人也不一定会一辈子都做好事。所以，有时候即使知道他是坏人，也不要把他当作坏人来憎恨，而是要尽可能地用善去诱导他，使他向善。我就帮助过一开始就知道对方是坏人的人。
