难怪妹尾在书中提到他有多么渴望进入皇居窥视一番，又说新年前夜，城外广场上会挤满露宿的人等待皇居开门——人们对于禁苑总是充满好奇的，越看不到的就越想看。
其实想也可以想得出来，以日本建筑的平铺简设，就算进入其中，也不会有多么辉煌华丽，远远不能与我们的紫禁城相比。但是望门而叹时，还是忍不住对于不能进入耿耿于怀，恨不能变身飞鸽，进去鸟瞰一番。
相比之下，泰国的曼谷皇宫要比东京大方得多了，除了极少数的几幢建筑，几乎全面对民众开放。当然皇帝现在也并不住在那里了，只在举行加冕典礼、宫廷庆祝等活动时，才会再度征用。宫内的玉佛寺本是皇家寺庙，现在也已经“普渡众生”，接受万众膜拜。
去皇宫时要衣冠整齐，衣裳必须有领有袖，男士长裤，女人如果穿裙子，必须过膝，不许穿拖鞋。记得我第一次去曼谷皇宫时，因为是顺路过去的，没有特地换装，T恤拖鞋就跟着排队，结果被侍卫请了出来。于是第二天一早正装敛容，再次特地前往拜访，这才进去了。
整个皇宫几乎就是金子堆砌的，满眼金碧辉煌，映着中午的日光简直令人眼晕。那么精美细密的建筑几乎不像是给人住的，似乎只适合礼佛。玉佛寺的大殿，连每一道台阶上的琉璃镶嵌都是极其精致的，更遑论建筑底座上的修罗浮雕了。
宫内除了诸多宫殿佛寺，著名的尚有长廊壁画，似乎所有的故事都是围绕《罗摩衍那》，神猴哈努曼帮助罗摩王子夺回王妃的故事。这本是印度教的史诗传说，虽然佛教亦本源于印度教，然而在一个佛国里见到这样多的纯粹印度风的壁画，还是令我感到意外，和一种言之不清的亲切感。
中国也尚佛，然而中国的佛教徒大多是连“印度教”或“婆罗门教”这个词也不清楚的，多少有些数典忘祖的味道。
我沿着长廊慢慢地走着，走在那些神佛修罗间。廊下寂无一人，熙攘的游客都去竟相参拜王宫与玉佛了，没有人对这些看上去千篇一律的壁画感兴趣，倒反而容我可以静静回味。有画师骑坐在高临摩或修补壁画，旁边架一支日光灯管，全神贯注，仿佛人也是画的一部分。丝毫不觉突兀。
泰国虽然也是总理与国王并存，但是因为国王手握军权，影响力就大得多了。而且在泰国大街上，触目到处都是国王肖像，几乎每走几步就会在街边看到一个花台，上面摆着国王像，灯台，鲜花什么的，让人禁不住有不吉想象……
中国的皇帝再自大，也只敢自称天子；除了慈禧把自己当成老佛爷之外，尚不见有哪位皇上敢把自己与神佛并论。泰国被称为黄袍佛国，举国信佛。然而乍看上去，他们对国王的崇拜犹在佛之上。最典型的一个表现就是在电影院里，所有的电影放映前必会播放《国王之歌》，而播放的时候每个人都要起立向国王致敬，以至于有些中国留学生在泰国住久了，回国后一看电影就有起立的冲动。
目前世界上仍在推行君主立宪制的国家中，英国要算是欧洲的一个代表国。不过伦敦塔已经不再使用，所以也只能算是景点，真正的皇宫应该要属温莎堡。运气好的民众，如果时常守在堡外走来走去，或者可以看到女王乘坐着她的金马车，出堡来迎接某位贵客。所以很多伦敦居民都热衷于学习宫廷礼仪，为的就是能在女王经过时，有机会向她鞠个躬，握个手。
——如此看来，君主制国家的国王倒比我们这些民主国家的首长们更加平易近人，因为作为普通民众，我们要想靠近中南海，窥视一下总理们接待外宾的情形可是不太可能的。
而且最牛的是，温莎堡是开放参观的，虽然女王的寝宫不可入内，但女王的行踪却很透明——如果堡上插着旗子，就说明女王今天在家啦。
但是英国的女王与日本的天皇一样，都只是一种传统礼仪上的“君权神授”，真正的执政权则掌握在议会手中。
这有点像我国民国初年，虽然总统已经上任，但是宣统小皇帝溥仪还是舒服地住在他的皇宫里——想象一下，如果那种情况一直维持到今天，总理与皇帝作为执政党和传统并存，会是怎么样呢？
原谅我总是忍不住把每样东西都跟中国对比。
生活在国内时，我并不是一个关心时局喜欢思考的人，但是一出国，脑子就会风火轮一样地乱转，古往今来地穿越不休，每当一道风景或是一种情形特别触动我时，我总是会忍不住想：这和我国的……有些相似嘛。
这是一种改不掉的心理定式，就像我每次无论花美金还是欧元或者英镑、日元、泰铢……总是忍不住在心里换算成人民币一样，毕竟我只是游客，不是主人，没办法不时刻记起我只是一个过路人。所以说到国外的历史我会对应到中国的朝代，看到国外的文化我会寻找中国的图腾，而感受国外的政治时，我也忍不住会思考中国的现状……真是疲惫啊。
