这样子一路买一路吃一路东张西望胡思乱想，长长的仲见世路一下子就走完了，来到大名鼎鼎的浅草寺前。
寺里供奉的是观世音菩萨，同中国很多庙宇一样，禁止拍照。每年新春时，这里与明治神宫，是日本人祈福参诣最喜欢去的两大胜地。
令人感慨的，是观音殿旁不远处就是浅草神社，门口也正写着“七五三祭受付中”。日本的神社竟与佛寺比肩而立，让我多少有些惊讶。
后来知道，浅草寺的起源是有两个打鱼的兄弟从海中捞到了一座观音像，供奉于此，故修此寺；而当地居民为了纪念这对兄弟，便又在旁边建起浅草神社。
神社与寺庙，信仰与宗教，如此和谐地比邻而居，倒真是令人敬重的。
日本人在宗教信仰上是个相当宽容的民族。佛教是舶来品，日本的本土崇拜是神道。然而对于什么是“神道”，许多日本人自己也说不清楚，大意就是自然崇拜，无处不神，无物不神。
他们相信所有的器物，诸如锅碗水桶、衾枕着物甚至扫帚畚箕等，只要过了一百年，就会有一种生物精气，会拥有灵魂；而用到九十九年又扔掉了，就会有“怨念”，会产生“付丧神”，做些不好的事出来吓人、捉弄人。
尤其是贴身的衣着和佩物等，因为沾了人气，若是用到近一百年时被抛弃了，怨气就会更重。诸如武士的刀，艺伎的扇子，能人的面具，因为切合主人的身份，肌肤相亲，特别容易成灵，忌讳也更多。
与中国人的“敬鬼神而远之”，“子不语怪力乱神”相反，他们很喜欢说神道异，甚至把鬼神当作很亲切的存在。不但所有的节日都被称为“祭”，而且所有的物什都有机会变成“妖”。尤其是镜子，更是与人面面相觑，喜怒相随。日本人相信镜子可以照见女人的灵魂，配合主人的心思，做出不可思议的事。古时的铜镜，有很多会在镜子的背面錾一个汉字的“魂”字，足见其神秘诡异。
好事的年轻人间，盛行着“笔仙”、“碟仙”或者“镜仙”的游戏。据说女子对着镜子梳头，正三下反三下，就会看到镜中出现一个女人的影子，与你有问有答，还能为你所用；而当你不想再见到她，或者她不帮你反而有害于你的时候，只要打破那面镜子，就可以把“镜仙”送走了。
而之所以女人比男人更容易在镜中见鬼，不仅是因为男人阳气重，而镜子是阴寒的东西，还因为男人没有女人那么自恋，没有女人对镜子那种眷恋的全情投入的心绪，不合作，便不会受其害。
其实，对任何事物溺爱至深，都会反受其害，又岂止是镜子呢？
走在众多的百年老店和人形烧之间，想着那些关于“执念”和“浮世”的故事，忽然觉得周围的气息都不一样了。如果那些老店真的已传百年，其间不知多少物事成了妖成了神？而倘若镜子照见人形便可摄魂，那吃下肚子的人形烧又当何论？
“无挂碍故，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”因恋物而生的恐惧心，究其实，终是因为不舍而生残念啊。
