将“好个不出闺门的女孩儿”与“昨儿行酒令你说的是什么”联系起来，罪名已经很清楚——读了邪书，移了性情，竟还公诸于人前——这在今天不算什么，但在传统礼教下，却的的确确不是一个闺秀的所言所行。
因此黛玉回想清楚，也自知“昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸”，主动说：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”竟然乖乖上钩，主动受教了。
于是宝钗安稳坐定，深入浅出，由己及人，说出了好长一番大道理来，“一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应‘是’的一字。”这是黛玉的第一次服软儿。
此回回目名曰“兰言解疑癖”，“兰言”指宝钗，典出《易经》：“同心之言，其臭如兰。”后来骆宾王《上梁明府启》中有“挹兰言于断金”语，遂成固定名词，喻指心意相投之言。
“疑癖”则指黛玉。颦儿原是有疑心病的，而宝钗的一番大度剖白让她彻底敞开了心扉，视宝钗如长姐，并在回末开玩笑时语带双关说：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，作姐姐的教导我。姐姐不饶我，还求谁去。”
这是黛玉解除疑窦，心胸大畅，因信任而亲热，因亲热而戏谑。此前她与宝钗也常常互开玩笑，从未如此亲昵，可见是尽情释怀了。
待宝钗放了她，颦儿又说：“到底是姐姐，要是我，再不饶人的。”这是真心话，也是黛玉解疑的根本原因。正如她在四十五回中说过的：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今……比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反对我说那些话，可知我竟自误了。”
这是再三再四的道歉与剖白，倾心相与了。
但凡钗黛之情，必由宝玉眼中鉴定，因此后宝钗为黛玉理鬓一节，“宝玉在旁看着，只觉更好，不觉后悔不该令他抿上鬓去，也该留着，此时叫他替他抿去。”
到了第四十九回《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》中，更是一语定评：“我只说‘是何时孟光接了梁鸿案？’原来是从‘小孩儿家嘴口没遮拦’上来的。
只可惜，“钗黛合一”终究只是理想，这两人在《金陵十二钗》诗册中原是一体，到了《红楼梦仙曲十二支》中却已分作两支，各有归源了。黛与钗，无论怎么合契也好，到底不是一体。
狱神庙在哪里
《红楼梦》第四十二回开篇，因巧姐儿病了，刘姥姥提醒凤姐查祟书本子，平儿拿出《玉匣记》来，查明八月二十五日东南遇花神，令烧五色纸钱送之。
所谓《玉匣记》一书，相传为东晋道人许真君所撰，记述各种邪祟异象以及教导趋吉避凶之法，与黄历相似，民间流传甚广。
凤姐在大观园烧纸作法，容易惹人闲话，故而说“只怕老太太也是遇见了”，特地命人请两分纸钱来分头为贾母和大姐儿送祟。这是她的会做人处——拉扯上贾母健康大事，就没人敢说闲话了。
姐儿果然睡安稳了，凤姐对刘姥姥的村言村语愈发信之不疑，遂又请姥姥为女儿取名。古人迷信贵子取贱名，才好瞒过各路神鬼勿加关注，让姥姥这个村妇给取名字，“压得住”，就好比很多人家喜欢把孩子唤作“狗剩儿”一个道理——狗都剩下了，神仙还唤他去做甚？
刘姥姥也不推辞，因姐儿生于七月初七，遂道：“就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”凤姐儿听了，自是欢喜，忙道谢，又笑道：“只保佑他应了你的话就好了。”
甲戌本在此有侧批：
“‘应了这话就好’，批书人焉能不心伤？狱庙相逢之日，始知‘遇难成祥，逢凶化吉’实伏线于千里，哀哉伤哉！此后文字不忍卒读。辛卯冬日。”
