侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。
倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。
延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。
同心结缕带，连理织成衣。
春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。
翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。
且论三万六千是，宁知四十九年非。
古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。
始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。
未厌金陵气，先开石椁文。
朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。
相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。
桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在。
春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。
久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。
当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。
倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。
黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。
黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。
红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。
故人有湮沦，新知无意气。
灰死韩安国，罗伤翟廷尉。
已矣哉，归去来。
马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。
三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。
汲黯薪逾积，孙宏阁未开。
谁惜长沙傅，独负洛阳才。
全诗很长，夹叙夹议，有张有驰。这两首诗相比——其实根本不用比，因为骆宾王直接就把皇上KO了。
骆宾王的《帝京篇》开篇内容和唐太宗这首律诗差不多，都是状写长安皇城地理之险要奇伟和宫阙的气势磅礴。但是人家用词好呀：“山河千里国，城阙九重门。”
山河对城阙，千里对九重，这就比李世民原地打转的“绮殿千寻起，离宫百雉余”强出百倍。
对课中有一个术语，叫作“合掌”，就是上下联说的是一个意思。李世民的这个对子就显然有合掌之嫌，而骆宾王的对子则从天下山河这个大范围到长安皇宫这个具体地点，从国家到宫门，大开大阖，宛如铺开无边卷轴，画面宏伟。
最关键的是，紧接着一句“不睹皇居壮，安知天子尊”，这就从景直接说到人了，给后文留下多少地步。接下来咏古说今，抒怀言志，警句不断，字字珠玑，真是挥洒自如，剪裁随心。
可以说，假使没有后面的长文，就只这四句独立成诗，也足以甩唐太宗九条街了。
闻一多先生评论骆宾王的这首《帝京篇》时，曾赞道：“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。”
这就要介绍一个特殊名词了：宫体诗。
上篇我们说过，魏晋之后，中国近百年来再没有一个像样的诗人诞生，齐梁年间，一直盛行着一种词藻靡丽的宫体风格，以描写宫廷生活和男女私情为主，因此又称“艳情诗”。
隋文帝兴办文学馆，就是为了与这靡靡之音做斗争，并形容其“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”。简而言之，就是咬着舌头绕弯子，不好好说话。杨坚要狠狠地杀一杀这歪风邪气了。
杨广即位后，一边在文学上继承老爸遗志继续清洗靡丽文风，一边在生活上穷奢极欲极尽奢华风气，这也真是一个绝妙的反差。
到了唐朝初年，宫体之风依然强劲，李世民也未能免俗。《唐诗归》评价：“太宗诗终带陈隋滞响，读之不能畅人。取其艳而秀者，句有余而篇不足。”便说的是这重意思。
《载酒园诗话又编》则说得更加痛快：“《大风歌》冲口而出，卓伟不群。即《鸿鹄》酸楚之音，犹有笼罩一世之气。太宗沾沾铺张功烈，粉饰治平，即此便输汉祖一筹，不徒骨之靡弱。”
