接着，他又在宫中建起层观，终日眺望昭陵。有一天还拉着魏徴远眺，且问他：“你看到什么了？”魏徵明知故问：“我老眼昏花了，没看到什么。陛下看到什么了？”太宗指着远方说：“你看，那可是昭陵？”魏徴不以为然道：“我还以为陛下望的是献陵呢。”
因为献陵是唐高祖李渊所葬之处，魏徵这是劝谏皇上哀伤过度，未以孝道为先，违背了“夫不祭妻”的礼教传统，未免殆人话柄。
李世民醒悟过来，遂命人毁掉层观，这就是史上“望陵毁观”的故事。
这个“从谏如流”的另类故事让我们看到了李世民作为千古一帝，除了杀伐决断外，也有柔情似水的一面，倒是让人深深感动。
从长孙皇后逝世到唐太宗病逝这十三年间，给长孙皇后的追福活动一直不曾停止。直到他驾崩前一年，还拨重款让太子李治修建大慈恩寺，纪念长孙皇后。
李治后来还特地在登上大雁塔时写了一首诗《谒大慈恩寺》：
日宫开万仞，月殿耸千寻。
华盖飞团影，幡红曳曲阴。
绮霞遥笼帐，丛珠细网林。
寥廓烟云表，超然物外心。
这首诗的水平和手法和他爹写《帝京篇》如出一辙，连措辞都极为相似，不是“万仞”就是“千寻”，又是“绮霞”又是“烟云”，从头至尾就是反反复复就是夸这建筑有多大多华丽，真不愧是他爹的亲儿子！
（四）
李世民因为感谢长孙无忌，一直想封他为相，但是却被长孙皇后屡屡阻止。明慧的观音婢深知哥哥刚烈激进，虽有谋略，却性傲慢，易冲动，若居高位，必致后患，所以不宜掌握重权。皇后且让哥哥发下毒誓，永不为相。
李世民深敬皇后，只得听从。但是在长孙皇后过世后，仍然封了长孙无忌为宰相，而长孙大人也觉得妹妹既死，誓约自动解除，便欣然接受了。
待李治继位后，长孙既是宰相又是辅臣，同时又是亲娘舅，皇上的长辈，在公在私都是位高权重，舍我其谁，渐渐开始刚愎自用独专断行起来，在朝廷政务上几乎到了说一不二的地步。
永徽四年（653），唐高宗命长孙无忌审理房遗爱与高阳公主谋反案。
高阳公主，曾是李世民最爱的女儿，嫁与“房谋杜断”的名臣房玄龄二子房遗爱为妻。公主生性疏野不羁，浪漫热情，对木讷粗鲁的房遗爱不屑一顾，常常将他关在门外，不肯与之同房，自己却跑到会昌寺去与和尚辩机（619—649）**。房氏一族引以为耻，但碍于她是皇上最宠爱的公主，并因为她而“礼异它婿”，得到众多赏赐，故而唯有隐忍不发。
于是，一个是万圣之尊的当朝公主，一个是清心寡欲的佛门弟子，这样天差地远的两个人，却偏偏发生了一场惊天地泣鬼神的生死绝恋。两个人想方设法，一次又一次地冲破禁忌，偷偷私会，竟一直过了八年，甚至有了两个儿女。
八年，便是于寻常夫妻，也是一段不短的日子。可是两个几乎不可能相遇的异类，却硬是在礼教与禁规间寻找缝隙，将他们的爱尽量地延长。
他们逃开了所有的世俗眼目，却逃不掉来自内心的忏悔彷徨。尤其是辩机，他本来是一位非常虔诚圣洁的得道名僧，《大唐西域记》就是玄奘口述，而由他动笔撰写的，并因此深得李世民赏识。
但是，与公主相遇后，佛性败给了肉欲，她的美丽与放纵让他得到了活着的最大快乐，却也令他尝试了背叛信仰的至深苦痛。
辩机一直在痛苦和矛盾中挣扎，贞观十九年（645），他主动请命往弘福寺助玄奘译经，将自己封闭在禅院内，从此与公主隔绝。
他是想就此斩断情缘，远离**，把所有心力倾注在梵经的翻译上，直至死亡。
死亡的契机源于一只精美的玉枕。（又是玉枕！还记得甄妃遗赠曹植的玉镂金带枕么？）
辩机闭关后，公主思念不已，遂托人偷偷赠予辩机一只皇室专用的金宝神枕，只望他还记得自己。
