每个登上龙椅的皇帝们，开始未尝不想做个勤政爱民的好皇帝，也很有几位明君做出些功业来，但往往做着做着就胜利冲昏头脑，做起昏君来了。后来的唐玄宗就是最明显的例子，“开元盛世”和“安史之乱”发于一君之政，简直人格分裂，原因就是“善始者难终”。
唐太宗李世民幸亏死得早。他被历史评价为虚怀纳谏的好皇帝，但是后期便开始刚愎自用起来，谁劝也不好使。看到徐惠的这篇奏疏后，太宗颇有感悟，还因此厚赏了徐惠。
但是四月份徐惠才上疏劝太宗节约，六月太宗就下诏为长孙皇后大兴土木，修建大慈恩寺，而且建得“壮丽轮奂，今古莫俦”（玄奘语），共有十几个院落，近两千间房屋。这不仅和徐惠奏议的节俭背道而驰，就是和长孙皇后生前的主张，也是完全相悖的。
好在，这昏庸劲儿刚冒头，第二年太宗就及时地驾崩了，总算保住了圣君的好名声。
太宗驾崩后，按皇家惯例，没有子嗣的嫔妃都是要落发为尼或送进冷宫的，所以武媚娘被送进了感业寺出家，徐惠也被送进了崇圣宫清修。
白居易有一首《陵园妾》，便是这种生活的写照：
陵园妾，颜色如花命如叶。
命如叶薄将奈何？一奉寝宫年月多。
年月多，时光换，春愁秋思知何限。
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙缦。
忆昔宫中被妒猜，因谗得罪配陵来。
老母啼呼趁车别，中宫监送锁门回。
山宫一闭无开日，未死此身不令出。
松门到晓月徘徊，柏城尽日风萧瑟。
松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。
把花掩泪无人见，绿芜墙绕青苔院。
四季徒支妆粉钱，三朝不识君王面。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。
雨露之恩不及者，犹闻不啻三千人。
三千人，我尔君恩何厚薄。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。
陵园妾的历史起源于曹操。建安十五年，即公元210年，曹操在邺城（今河北临漳）修筑铜雀台，上有120间屋子，楼顶铸有大铜雀，是他晚年宴乐之所。曹操的侍妾与伎人，都住在铜雀台上，即使在他死后，也要每天上供酒果，每月初一、十五，对着他的坟墓歌舞。
杜牧说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，就是说如果不是诸葛亮借东风成功，帮了周瑜的忙，那么大乔小乔都可能会被曹操抢走，弄到铜雀台去了。这是一句纯想象，但被后人附会成曹操对小乔有非分之想，是为小乔发动的这场战争，未免想当然了。前几年吴宇森导演、林志玲主演的《赤壁》，就是沿着这个错误思路和逻辑生拧出来的一个金装花瓶。
唐朝时，这种被安排守陵的宫廷女子有很多，依照唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”
比如太宗为长孙皇后的昭陵，就修建了很多房屋，派了许多宫人住在其间侍奉皇后，“事死如生”。
陵园妾，其实是一种活着的殉葬。班婕妤，便是主动选择了这种“事死”的方式，视为殉情。
徐惠虽非守陵，但是“山宫一闭无开日，未死此身不令出”的际遇却是一样的。
她孤闭深宫，哀伤成疾，却不肯让太医治病，也不肯吃药，留言说：“帝遇我厚，得先狗马侍园寝，吾志也。”
意思是太宗皇上对我恩深意重，我最大的希望就是能陪着他，就如同皇陵前的石雕狗马一样相伴到天荒地老，便是无悔。
不到一年，徐婕妤病重而逝，香消玉殒，年仅24岁。
显然，长孙皇后以班昭为榜样，徐惠却是向班婕妤看齐的，不但为她写下《长门怨》，连遗愿都是希望能像班婕妤一样得伴石马。
唐高宗李治对徐惠的殉情之举大加赞赏，将其追封为贤妃，还特别下诏许她陪葬昭陵石室，完成她的心愿。
——能够陪葬石室对于后妃来说是莫大的荣誉，历来只有帝后二人才能同墓甚至同穴而葬，其他嫔妃只能各按品级葬在距离昭陵主峰或近或远的地方。
不仅如此，徐惠的家人也从此飞黄腾达起来。徐惠的父亲徐孝德连升六级，被擢为正四品上的果州刺史；弟弟徐齐聃也被任命为沛王李贤的侍读，和王勃作了同事；妹妹徐氏同样因为才名出众被李治召进宫，封为正三品的婕妤。
徐惠，生于太宗登基第二年，死于太宗驾崩第二年，整个人设就是以太宗为主旨，也可谓求仁得仁了。
