这一战，让赵飞燕姐妹知道班婕妤不是好惹的，免不了要动心思再想别的法子；然而班婕妤却因此对汉成帝寒了心，压根儿不想与赵家姐妹斗法。为免日后是非，她决定明哲保身，远避危机，写了一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后。一则远离争宠之地，二则有了王太后的保护，自然也就不怕赵飞燕姐妹的加害了。
但是无论怎样，这一战的结局都是悲凉的，许皇后仍然被废了，班婕妤也冷落偏宫，而尽情纵欲的飞燕、合德姐妹却入主中宫，独霸龙床。
班婕妤在长信宫中，自比秋扇，做了一首《怨歌行》传世：
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
这是一首汉代早期不可多得的五言诗，叙事、言情、比兴，运用自如，面面俱到，简直是空前之作。
这首诗太伟大了，伟大到从那以后，团扇就成了失宠弃妇的代名词了。
然而人们摇扇轻歌之际，往往替班婕妤觉得不值：早知许皇后的位子反正坐不牢，当初何不自己先占了去？
唐寅著名的《秋风纨扇图》后，有祝允明的题诗便表达的是这样一种感慨：
碧云凉冷别宫苔，团扇徘徊句未裁。
休说当年辞辇事，君王心在避风台。
唐诗人王建的《调笑令》说的也是这个典故：
团扇，团扇，美人病来遮面。
玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？
弦管，弦管，春草昭阳路断。
还有纳兰容若那首流传得都泛滥了的《木兰辞》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，也正是用“秋扇之捐”来抚今思昔。
如果一个女人失了情爱，就会被形容为秋扇之捐，仿佛被抛弃是扇子的错，是扇子不识时务，不知进退——秋天已经到了，扇子已是无用之物，不被弃又能如何？
可恨扇子不会说话，不能质问那个千里挑一地选择了它又理直气壮地遗弃了它的人：既然早已注定分离的命运，当初又何必结下牵手之缘？
班婕妤的远避事端也许是明智的。
因为后来的事实表明，赵飞燕赵合德姐妹的手段越来越狠辣，而汉成帝则越来越昏聩。
赵家姐妹自己无所出，也不许皇上宠幸别的妃子，以致成帝无子。汉成帝也有点急了，便常常偷偷摸摸拈三搞四，宠幸个妃子宫女什么的，但是妃子即便怀孕，也生不下来，还要被飞燕姐妹处死；纵然生得下来，也没法长大，母子两个都要被赵飞燕弄死。
汉成帝一则为了自己纵欲，二则为了讨好合德，每天在房中努力，而且生怕自己努力的表现不好，还要令宫中术士为自己大量制造伟哥药丸。
这些药丸，一颗便有奇效。但是汉成帝觉得劲儿不够大，有一天竟然连着服用了七颗，最终精尽人亡，死在了赵合德身上，所谓“牡丹花下死，做鬼也风流”。
按理说，面对这么一个始乱终弃朝三暮四薄情寡义心狠手辣的皇上，班婕妤是不应该有什么感情的，但是她偏偏提出了要为成帝守陵的意愿。自愿离开皇宫，去皇陵陪着石人石马，与成帝阴阳相守，直到天荒地老。
不论汉成帝多么昏庸，班婕妤是真心爱过他的，即使他那样地冷落过她、辜负过她，她仍然愿意无限地原谅。
班婕妤是写《女诫》的班昭的祖姑姑，三从四德就是打她们班家女儿的血液中输出的：你可以对我朝三暮四，我却要对你从一而终。也许这便是班家女儿的爱情理想、道德指标，完成冰雪人生的最高执行守则。
班婕妤一生只活了四十几岁，但是她的故事和团扇诗，却流传了上千年。
徐婕妤这首《长门怨》，便是向她致敬。
说完了班婕妤的生平，我们来一句句看这首《长门怨》。
“旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。”柏梁台既可以代指宫廷，又可以代指应制诗。相传汉武帝曾经在柏梁台上与群臣设宴联诗，每人一句，七言，句句用韵。后来，人们便把这种每句用韵的七言长诗称作“柏梁体”。
