杨贵妃得宠，所有亲戚也都跟着得意，三个姐姐分别封为秦国夫人、韩国夫人与虢国夫人，从兄杨国忠也做了宰相。真是一人得道，鸡犬升天，难怪会出现“遂令天下父母心，不重生男重生女”的怪异现象。
诗的开篇点明时间、地点、人物，出语自然，仿佛电影镜头，直接铺出了一个丽日、丽都、丽水、丽人的画面。
三月三日上巳节，于水边行祓禊之礼，这是从西周就已形成的风俗。
祓禊原来是一种水边举行的驱邪的祭礼，后来渐渐转变为单纯的春游。就和端午节本来是为了纪念屈原，后来就只剩下吃粽子赛龙舟一样。
写明时间、地点，接下来用罗敷之法，大段描写丽人奢华的穿着装饰：绣花的衣裳，金银线压的孔雀裙子，头上戴着翡翠的流苏，腰上缠着镶珠的束带。
这些丽人都是皇亲国戚，中间最著名的两位是虢国和秦国夫人（省掉了韩国夫人），真是香风阵阵，翠映珠摇。
写完了衣饰，又开始写她们水边野餐的菜谱：翡翠锅里蒸的是紫驼峰，水晶盘里盛的是白鲜鱼。如此美味，可是她们却挑三拣四吃不下了，捏着犀角的筷子久久不肯下箸，真是浪费了御厨们精雕细镂一般的膳食功夫。
宦官们骑马飞奔，络绎不绝地送来新的菜肴，还要小心地不敢扬起灰尘。
笙箫鼓乐，极其缠绵婉转，满席宾客，无非达官贵人。这时候却有一个骑马的官人在帐前下马，态度嚣张傲慢，径直从绣毯上走入席中。
真是如日中天炙手可热的权臣啊，咱们看热闹的人走远点吧，太近了小心惹怒丞相，那可就大事不好。
整首诗并不难理解，唯有“杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾”一句，不知是实写现场景象，还是借古喻今的用典。
有人说是暗指杨国忠与虢国夫人兄妹**，我以为附会之言难以定论，宁可就字面而论，当是为全诗收束前的一抹着色吧。
这整首诗平静而细腻地描写着春日里水边野餐的一幅仕女嬉春图，似乎不带任何情感，甚至还很客气地赞美了她们意态娴雅，肌容光艳，没有一句批评，却极度冷静而深刻地批判了以杨家兄妹为首的朝廷贵戚们穷奢极欲嚣张跋扈的做派。
这首诗的影响极广，清朝洪昇的《长生殿》第五出《禊游》一折，就完全化用了这首诗。
戏词中形容三国夫人出游盛况：
春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。行过处，辨不了紫陌红尘。
绣幕雕轩，珠绕翠围。
罗绮如云。
各逞黛娥蝉鬓。
朱轮，碾破芳堤，遗珥坠簪，落花相衬。
“行人，慎莫来前，怕惹丞相生嗔。”更是直接套用了《丽人行》末句的“慎莫近前丞相嗔”。
这一折最有趣处还在结尾，香车过后，百姓簇拥，美人们遗落芳尘的珠翠簪环竟让他们捡了半天，白发一笔小财。因此拍手齐唱：
扑衣香，花香乱薰；杂莺声，笑声细闻。看杨花雪落覆白苹，双双青鸟，衔堕红巾。春光好，过二分，迟迟丽日催车近。环曲岸，红酣绿匀；临曲水，柳细蒲新。
真是春光殆**，宝气珠光。
当唐玄宗兴致勃勃创建梨园，被梨园子弟奉为祖师爷的时候，可没想过，有一天他自己也会成为戏中的人物。
《长生殿·禊游》还给了那个“当轩下马入锦茵”的嚣张来客一个明确形象，乃是安禄山。且借念白明确写出一段宫廷轶闻：“俺安禄山，自蒙圣恩复官之后，十分宠眷。所喜俺生的一个大肚皮，直垂过膝。一日圣上见了，笑问此中何有？俺就对说，唯有一片赤心。天颜大喜，自此愈加亲信，许俺不日封王。岂不是非常之遇！”
史书记载，安禄山是个灵巧的胖子，肚子大得垂到膝盖去，却能腾挪跳跃地做胡旋舞，岂不怪哉？
唐朝舞蹈主要分为软舞和健舞两种，水袖飘带之类都属软舞，而胡旋傩面之类则属健舞。如果说杨贵妃是软舞的个中翘楚，那么安禄山就是健舞的代表人物了。
