佛教僧徒喜欢聚集林野，过着“林栖”生活，所以“高林”在这里有称颂禅院的意思。
接着，诗人穿过寺中的林间小路，走到幽深的后院，看到唱经礼佛的禅房就在花丛深处。这幽美的环境，太让人赞叹了。
这也让我想起去年冬天游云南大理寂照庵的情形。车子一路盘旋上山，穿过苍郁葱翠的原始森林，沿着一条幽静的石头路来至庵堂前。一进来，立刻被触目所及无处不在的五彩植物惊艳了：朱漆长廊下，悬挂着一盆盆花儿，吊绳上还点缀着一串串松球；水磨台阶下，摆满了各色多肉，掩映着廊下闲聊的三位黄袍尼师；不大的院落，其中一角被整座五彩缤纷的船型多肉盆景占据了；院子四周，檐下，台阶，甚至墙壁，到处都是花栽盆挂，尤以肉肉最多，琳琅相映，触目生情。
整个小院清洁得一尘不染，每个角落每个细节都精美秀雅，连门上的雕花都精致得不得了。走进一间禅室向外望，竟发现窗外整个小山坡上都是满满的多肉，背衬着参天古树，让人忍不住想到一个词：侘寂之美。
不禁想起《红楼梦》中贾母游栊翠庵时所说的：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”湘云也曾说过：“花草也是和人一样，气脉充足，长的就好。”
也只有无欲无求安静清淡的出家人，才会有心思把一座庵堂打理得如此精致整洁，美丽到每一个角落每一个细节吧。
也只有在远林尘嚣的山林里，寺院中，人们才会真正静下心来欣赏山光水色之美。
所以，诗人常建才会发出“山光悦鸟性，潭影见人心”的感慨。
佛家讲究的是精神最纯粹洁净的舒适，而诗人此时此刻，便是感受到了这种空门禅悦的意趣，尘虑齐除，空心见性。
鸟语风声都听不见了，万籁俱寂，耳畔只回复着钟磬的声音。
这里的钟磬声未必是真的敲钟，而代指佛音，或者佛心。诗人在这一刻是了然的，清净的，然而回到世间后又当如何呢？
所以这首诗中，诗人一边欣赏着禅林清幽绝尘的静美，一边对自己的遁世无门万分惆怅，意在言外，久久不绝。
宋代欧阳修特别喜欢这一句，说：“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。”后来他有一次在青州山斋歇宿，亲身体验到了这两句诗中所写的意趣，想写出两句更好的，推敲许久，仍是“莫获一言”。正所谓“眼前有景道不得，常建佳句在前头”啊！
