（一）
说完田园诗人，我们来讲讲边塞诗人。
大唐并不只有醇酒和美人，诗与月亮，还有个非常强烈的不和谐音，来自边境的烽火。它混着一缕幽幽的羌笛飞入长安少妇的香闺梦里，化作她腮边的一行清泪。
自古以来，中原正统与异域少数民族的战争都是中原文明的心头痛。永不消歇的边境烽火，贯穿了中原五千年的历史，从未中断。在元朝蒙古铁骑踩踏中原之前，魏晋南北朝时期的“五胡乱华”，是对中原文明最大的重创，战火一直绵延到了唐朝。
唐朝战争，既有抵御匈奴犯境的正义之战，也有为了满足李世民扩张野心的非正义战争，几乎到了全民皆兵的地步。
《旧唐书》说，李世民征兵时，“人人投募，争欲征行”。《资治通鉴》载：“募十得百，募百得千。其不得从军者，皆愤叹郁邑。”
所以男儿壮志，多有投军抗敌之心，这自然也影响了当代诗人们，因此杨炯才会高唱：“宁为百夫长，胜作一书生。”
然而同时，厌战，也是一个永久的主题。“将军百战死，壮士十年归。”不论战争的缘由与胜负如何，生死，都是一律的惨痛。
边塞诗人，也因此成为盛唐诗坛重要的一个支派。
我们先介绍一首李颀（690—751）的《古从军行》：
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
边塞诗中多长歌，而我独喜这首，因其古意盎然，风格清奇，最符合《从军行》这个乐府古题。诗本来是为了唱的，乐府歌更要注重其音乐性。后世诗人多有借乐府题目写诗而不顾其音乐本性的，写出来的文字虽然也典雅优美，但是没有了原本乐调所赋予的情感意绪，读上去总显得有肉无骨。
李颀不仅是诗人，更是音乐人，所以对歌行体的诗作把握非常准确，意味绝佳。
这首诗因为是借乐府古题，所以作者托古言今，用汉皇开边来讽喻玄宗用兵。
“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。”这描写的是军中将士的生活，白天要时刻备战，登上山头观望远方有没有烽火边警；晚上借着夜幕遮掩，来到交河边饮马歇息。交河在新疆吐鲁番西面，这里借指边疆河流。
“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。”这两句写的是大汉公主入番和亲的情景。行军将士在风沙暗尘中巡视打更，公主弹奏着哀怨的琵琶为前途忧心。前两句的白日黄昏，是色；这两句的刁斗琵琶，是声，声色交融，营造了悲凉沉郁的气氛。
于是接下来要写景了：“野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”渲染塞边荒凉，一望无垠，连一座像样的城池都没有，只有那漫天的雨雪与大漠相连。天地间，大大地写着一个“苦”字。
“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”从景到人，都是这样的伤心疲惫。这两句用排比托出情绪的缠绵抑郁，叠字用得十分到位。
最重要的是，这两句换位思考，不仅从汉公主与将士的角度感慨奔波之苦，也从胡人的立场出发，描写战争带给他们的伤害。连大雁都哀鸣着要仓皇飞走，胡地人人落泪，户户伤心。反战的情绪，是不分民族的。
“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。”铺垫到此，所有的情绪已经抒发透彻，于是笔力一转，写了件大事：汉武帝时，派军攻大宛，久攻不下，将士疲乏，请求罢兵还朝。汉武帝闻言大怒，竟然令人把守玉门关，颁旨说：“军有敢入者辄斩之。”意思是必须攻下大宛，不然一个都别想活着回来。这真是拿将士的命不当命啊！
轻车，本义是轻快的战车，泛指将帅之车。这里亦可代指战争。意思是军士们听说了遮断玉门关的圣旨，只能舍命一战，把血肉之躯交给战争去听天由命了。
