他在中举之后，因为未能及时选官，便入山隐居，却处心积虑时不时弄出点动静来，比如写篇文章下山发小广告，提醒人们终南山里还有个隐居的贤人呢。搞笑的是，皇上在长安时，他就隐居长安边上的终南山；皇上在洛阳时，他便跟着移驾到洛阳边上的嵩山，因为这样弄出的动静才有可能让皇上听到啊。
皇上还真听到了，也真起用了他。
卢藏用的成功案例，从此给后人提了个醒，原来由隐而仕，也是一条出仕成名的青云梯啊。
想想看，老子可是在终南山成仙的，他骑着青牛走入函谷关后，就悄然飞升了。从此终南山就成了道教的圣地。
归隐终南山，听上去就显得非常高大上和有腔调。而且老子是李唐的祖先，上山就等于是投奔李唐的老祖宗，有了仙师老子的庇佑，升官发财应该是比较便利的吧。
于是不得志的文人们纷纷效仿，都有事没事地跑到终南山里似隐非隐，扮隐待仕起来，以求得到世人称扬，皇家赏识。
他们的修炼是真实的，什么辟谷啊，炼丹啊，耍剑啊，功课很多，很多人也真是取得了些成绩，只不过，他们归隐修炼的终极目的并不是为了“隐”，而恰恰是为了“显”，所以归隐得很高调。
这条依靠终南山隐居来换取名声官位的升官路，就叫作“终南捷径”。
李白初入长安时，走的也是这条路子。
（二）
在26岁之前，李白的身世很是悬疑，光是一个籍贯问题，就让考据癖们争论了一千多年都没有一个标准答案，这不是很可疑吗？
我查到原稿的两个版本，都是李白自己对外声称的，而他自己的声明就有两种，一是在《韩荆州书》中自称：“白，陇西布衣，流落楚汉。”
《赠张相镐》诗中坚持这个说法，自称：“本家陇西人，先为汉边将。”不但是陇西人，还是汉代名将李广的后代。
另一说是在《上安州裴长史书》中称：“白，本家金陵……奔流咸秦，因官寓家。”又变成南京人了。
《旧唐书》则说：“李白字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。”这个说法杜甫是信的，曾在诗中说“我与山东李白好”。
但是《草堂集序》中，李白的族叔李阳冰则说他是凉武昭王九世孙，“神龙之始，逃归于蜀”。
“白，凉武昭王暠九世孙也。”这个说法被记载在了《唐才子传》里。
后世的李白崇拜者们，为了使他的身份更神秘也更高贵，则干脆将他附会成死于“玄武门事变”的太子李建成或是皇子李元吉的后代，因为避祸而不敢提其出身——但若真是如此，又怎会对外声称是凉武昭王后裔，这不是巴不得人家来查他的皇室身份吗？
除此之外，关于李白的出身与籍贯所在地，至少还有西域胡人、中亚碎叶人、和四川江油青莲乡人几种说法，每一种说法的持论者都信心满满，恨不得写一本书来论证自己论据的充分与合理性。韩国教授则考证说李白是韩国人——但是如果连李白自己都不承认的话，让我们如何相信一个近代专家会更清楚真相？
所以，我们只是了解一下有这么些说法就好，至于到底是出自陇西还是金陵，是奔流咸秦还是逃归于蜀，既然同时代的人都众说纷纭，隔了一千三百多年的我们，自然就更弄不清楚了。
李白最为大家熟悉的故事是他小时候曾见过一个婆婆在河边磨铁杵，说是为了做成一根绣花针，遂得顿悟，从此发奋读书，得成大器。
这个故事记录在《方舆胜览》中，成为一千年来蒙童必读的励志故事。可是听上去不但很假，而且荒诞，最关键的是，这婆婆太浪费——既浪费材料也浪费时间，好好的铁杵，干什么不好，非要磨成针？简直是糟蹋生命。
《天宝遗事》里则记录了李白“梦笔生花”的故事，这个真假就不可考了。但是可以肯定的是，李白真的是满腹经纶，出口成章。
但他虽然一心渴望“天生我材必有用”，却偏偏不愿意通过科举考试的正常途径来求官，而是到处云游，靠着耍剑和拼酒，结交了不少名人高士，并在26岁那年从天而降，娶了故宰相许圉师的孙女，在安陆成了家。
