陆象先（665－736），就是“天下本无事，庸人自扰之”这句至理名言的创作者，可见多么冲淡不俗，但是他曾经说过一句话：“季真（贺知章的字）风流倜傥，实为高士。我和子弟们很久不见也不会觉得想念，但是一天看不到贺知章，就觉得自己变俗了。”（“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。”）
也就是说，张说羡慕崔湜，崔湜自愧不如陆象先，而陆象先却认为贺知章才是真正巨星风范——这么一大圈绕下来，你可以想象贺知章的风采该有多么让人仰慕了吧？
因此贺知章的辞官归故里，肯定是件轰动京城的大事，唐玄宗必须做足文章来彰显自己是个知人善用的明君。
那一日，唐玄宗特地下旨满朝文武放假半天，令皇太子率队为贺知章送行。这阵仗，这隆遇，千万年未闻一次。玄宗且亲自题诗相赠：
遗荣期入道，辞老竟抽簪。
岂不惜贤达，其如高尚心。
寰中得秘要，方外散幽襟。
独有青门饯，群英怅别深。
首联说朕赐给你的荣耀，都是合乎规制的，用以奖赏你的告老还乡。
古代的官都是要戴乌纱帽的，辞官又叫“挂冠”。抽簪在这里有同样的意思，因为皇帝近臣经常把笔插在头上以备记事。李峤诗中说“不臣滥簪笔，无以颂唐风”就缘出于此。
颔联说我岂是不惜贤达之人，怎么舍得你离开，但我要尊重你高尚的意志啊。《桃花源记》说;“刘子骥，高尚士也。”可见高尚有赞美隐士情操的意味。
颈联赞美贺知章的美名和影响，说京中的人都已得到你的真传，方外之地可以抒发你的情怀了。
如今我在长安城东门为你饯行，朝中大臣们都为你的离去感到不舍啊。
这首诗中规中矩，平淡无奇，看不出一点真情，完全是帝王家的文字游戏。
相比之下，李白写给贺知章的诗就有趣得多了，题为《送贺宾客归越》：
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山**士如相见，应写黄庭换白鹅。
这赞美的乃是贺知章的书法。
晋代大书法家王羲之记载的兰亭盛会正是发生在贺知章的故乡山阴，所以李白用王羲之的故事来赞美贺知章真是极为恰当。
《太平御览》记载，王羲之喜欢白鹅，山阴有位道士听说了，就请他书写道教经典《黄庭经》，润笔就是自己养的一群大白鹅。
贺知章声称要出家为道士，所以李白就用了山**士的典故，既写出四明狂客的书法之妙堪与书圣媲美，又暗指他将来的交游对象应是山**士这样的世外高人。用典精妙，文字流畅，真不负了贺知章曾经赞美他为“谪仙人”。
再反观玄宗这诗，木滞无文，言无余意，两相对比，高下立见。
（三）
贺知章好酒，与李白同登杜甫的《饮中八仙歌》，且高居榜首。
全诗第一句就是：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”贺大人喝醉酒跌跌撞撞掉入井中，竟然能接着酣然大睡，这心也太大了。
只能说，幸好是口枯井，这要是水井，可怎么得了？
贺知章与李白的交情，正是建立在酒上。
两个版本，一是说李白进京后，携《蜀道难》《乌栖曲》拜谒贺知章，求提携；许是后人觉得这版本太常规，所以又有了第二种，说两人乃相遇寺中，李白高声吟诵，惊动了贺知章。
且不管是怎么见到的吧，总之贺知章见了或是听了“蜀道难，难于上青天”的诗句后，盛赞说“真谪仙人也！”立刻就拉着李白去喝酒了。
李白对于哪个名人曾经夸过他什么话那都是要详细记录到处传扬的，贺知章夸得这么风雅，当然要立刻晒朋友圈了，从此便有了“谪仙”的美号。
且说两人推杯换盏喝至月上柳梢，结账时才发现麻烦了，没带钱！那李白是个败家子，喝酒喝得千金散尽，吃惯白食的，又是布衣百姓一枚，没钱付账是常事，当下面不改色；贺知章年长他四十多岁，官居宰相，可不能这么丢脸，于是解下腰间所佩的皇上御赐的金龟押给了店家，说是暂抵酒钱，明日来赎。这就是历史上被称为“金龟换酒”的佳话来由。
