但这并不等于凤姐直接害死了贾瑞。因为直到这时候，贾瑞虽然已在向死亡步步迈近，但是凤姐只是诱因，而非直接凶手；即便凤姐是主谋，直接致死人命的帮凶也至少有三方：一是贾蓉贾蔷不断上门索债，二是贾代儒的重重惩罚，三是贾瑞自己仍然惦记着凤姐不忘，“指头儿告了消乏”。
这三方面中，代儒不消说是他最亲的爷爷，贾蔷贾蓉的行为也并非凤姐所命，而他自己的色心不死色胆包天才是致死关键。书中说种种病症“不上一年都添全了”，又道是“倏又腊尽春回，这病更又沉重”。可见从事发后又有一年过去了，这一年中，贾瑞不思修养生息，仍然执迷不悟，真是不死也难。
而且他虽已酿成重病，却并非没有转机——风月宝鉴于此隆重登场，跛足道人说得明白：
“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”
到此时，天赐灵方，且说明三日得救。这镜子一面是凤姐笑如春风，一面是骷髅当头棒喝，寓意非常明了，无非“红粉骷髅”之意。倘或贾瑞能就此醒悟，或者从此做出一番事业也未可知。
奈何贾瑞不听劝诫，明知山有虎，偏向虎山行，硬是要照那镜子正面，“只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜，**悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了**，‘嗳哟’了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。”
此时贾瑞已经受了教训，也尝了甜头。但有一点知识觉悟，也该就此收手。偏偏他明知故犯，“心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。”
便是一个精壮大汉，如此纵欲无度，也免不了精尽人亡，况是久病之人？所以说那贾瑞完全是自寻死路，不知悔改。而且就是到了大限来临，被无常套了铁锁拉了就走，还仍然叫着：“让我拿了镜子再走！”——到死的那一刻，犹未悔改！
既然不悔，自然无怨。他怨不了别人，别人又岂有理由怨凤姐呢？
正如蒙府批语道：
“这是作书者之立意，要写情种，故于此试一深写之。在贾瑞则是求仁而得仁，未尝不含笑九泉，虽死亦不解脱者，悲矣！”
原来这也是“情种”之一种，也就是警幻仙子所言之“皮肤滥**之情”，且将皮肉之欢追求到了极致，虽死不得解脱。
求仁得仁，死得不冤。
这时再回头重看蒙府本回前诗，也就越发明了：
“反正从来总一心，镜光至意两相寻。
有朝敲破蒙头瓮，绿水青山任好春。”
这诗与其说评的是本回故事，不如说是形容风月鉴，风流事，也是在说这本书的读法：任何事都有正反两面，宛如镜中之像，假做真时真亦假。身陷其中者如瓮蒙头，不能自悟，若有朝一日打破蒙头瓮，看破实相，才知处处都是好风光，不再沉迷于混沌污浊之中。
只可惜，那贾天祥至死迷恋镜中假象，又怎肯打破蒙头瓮呢？
为天下身陷瓮中而不能自知者一叹！
