如此郑重，这使得宝玉见北静王这段描写几乎有如“子见南子”般寓意无限，先肯定了宝玉在应对礼仪方面的大方得体，接着赞赏了作者删繁就简的写作手法，最后又感慨了纨绔子弟多因溺爱所累的痼病，这就使得我们越发不能对这段描写掉以轻心了。
（二）
只就书论书而言，这次初见，至少伏下了三条线索：
第一，北静王看了宝玉的玉，以及玉上的字，便问贾政：“果灵验否？”贾政回答说：“虽如此说，只是未曾试过。”
脂批说“是隐却多少捕风捉影闲文”，可见关于通灵玉的故事在坊间传说甚广。后来，宝玉和凤姐因受马道婆之诅入了魔道，生命垂危，一僧一道赶来相救，握玉持诵，使其复原。这也是前八十回中通灵玉惟一的一次展示神通，到底“试过”这玉的“灵验”了。
第二，北静王邀请宝玉以后常去王府走走，而宝玉也确实这样做了，并且走得光明正大且很频繁。甚至凤姐生日他偷偷去祭金钏儿，回来都拿北静王搪塞，说是：“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子。”——能撒这样的谎，自然是因为走惯了北王府，贾府的人也都习以为常，所以就算他撒谎也不会有所猜疑，当然更不能登门对质；
第三，北静王送了宝玉一串鹡鸰香的念珠。
鹡鸰典出《诗?小雅?常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”从此就以“鹡鸰”比喻兄弟。那么这里会不会就有着“兄弟急难”的寓意呢？
多尔衮既死，其兄阿济格牵连在狱；而《红楼梦》四大家族原说的是“一荣俱荣，一损俱损”，宛如兄弟连枝，日后被难之时，北静王可肯施以援手？
其次，念珠原是佛教徒诵经时用来计算次数的臂挂。而我们都知道，宝玉最终的结局是出家做和尚。北静王早早赏赐的这串念珠，是否就有了某种“伏线千里”的含意呢？换言之，北静王对于宝玉出家的大结局，是起了什么样的决定性作用呢？
事情到这里还没完。
第十六回黛玉回京后，宝玉又将那鹡鸰香串“珍重取出来转赠黛玉”，却被黛玉掷而不取，且说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”
这“臭男人”固然不是说宝玉，而是此前拥有此珠串的人，是谁呢？是将珠串赠给宝玉的北静王，还是将珠串赐给北王的当今圣上？
己卯本在这段后有句批：“略一点黛玉性情，赶忙收住，正留为后文地步。”
那将是什么样的后文呢，这喻义不凡的“鹡鸰珠”到底隐藏着一段什么样的故事？我们后文再叙。
