但是翻到第十回《金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源》，答案就豁然揭晓了。
书中说金荣因惧宝玉威势，被贾瑞强着不得已给秦钟磕了头，回家后嘀嘀咕咕地生闷气，他母亲胡氏听见了，就劝了他一大篇话：
“你又要争什么闲气？好容易我望你姑妈说了，你姑妈千方百计的才向他们西府里的琏二奶奶跟前说了，你才得了这个念书的地方。若不是仗着人家，咱们家里还有力量请的起先生？况且人家学里，茶也是现成的，饭也是现成的。你这二年在那里念书，家里也省好大的嚼用呢。省出来的，你又爱穿件鲜明衣服。再者，不是因你在那里念书，你就认得什么薛大爷了？那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子。你如今要闹出了这个学房，再要找这么个地方，我告诉你说罢，比登天还难呢！你给我老老实实的顽一会子睡你的觉去，好多着呢。”
这里只提到母亲姓胡，但是金荣既姓金，可见母亲嫁与了姓金的男人，其夫已故，所以称胡氏为“金寡妇”。
书中接着写道：“且说他姑娘，原聘给的是贾家玉字辈的嫡派，名唤贾璜。但其族人那里皆能象宁荣二府的富势，原不用细说。”
“璜”通“黄”，乃金之色，故曰“璜大奶奶”，这和金莺原姓“黄”是同一道理。没提璜大奶奶姓什么，但既然说是来“瞧瞧寡嫂并侄儿”的，可见姓金。但是贾璜这时候还活得好好的，所以“金寡妇”指的是胡氏而非这位戏份挺多的璜大奶奶。
第十回前半章的重头戏本是璜大奶奶欲向宁国府大兴问罪之师，却在尤氏一番言语下把火气撒了个烟消云散，但是回目中却偏不提及，只强调“金寡妇贪利权受辱”。这位金家的寡嫂在全书中只出场了这一次，除了开篇不到两页纸的一小段文字，再无言语，名字却堂而皇之出现在了回目中，为的无非是要引人注意，提醒我们注意那三个谶语般的字：金寡妇！
如此，便道出了“金派”女儿的第三个标志：宿命。
换言之，“寡妇”二字，便是“金派”女子的命运大走向。已成定局的李纨，和宿命难逃的薛宝钗，夏金桂，史湘云，都将脱不了这个命运。既然“金玉良缘”终究落空，那个伴着宝钗的黄金莺，也注定是明珠投暗，命运多舛了。
因此，在第八回宝玉识金锁，宝钗赏通灵之际，有一首评诗：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
这里说的本是女娲补天所遗五色失堕落尘劫之境况，然甲戌本有侧批：“又夹入宝钗，不是虚图对得工。二语虽粗，本是真情，然此等诗只宜如此，为天下儿女一哭。”可见此金特指宝钗，此玉特指宝玉。
为了提示这一点，后文提及鸳鸯抗婚时，作者还特地给鸳鸯之父安了个很出色的名字，叫金彩。
正如区区金荣也姓金，不过是为了突出“金寡妇”三个字一样，这连出场机会都没有的金彩竟有此好名好姓，也不过是为了反语强调“金无彩”罢了。
尤氏为何不入十二钗正册
第十回《金寡妇贪利权受辱》一节，堪称是宁国府女主人尤氏最光彩亮丽的一段脱口秀。
书中说，那贾璜之妻金氏好斗使气，为了侄儿金荣的事怒冲冲跑到宁府向尤氏告状，本欲大兴问罪之师，然而方才问出一句：“今日怎么没见蓉大奶奶？”尤氏就说了一大车子话，绵里藏针，连消带打，让金氏“把方才在他嫂子家的那一团要向秦氏理论的盛气，早吓的都丢在爪洼国去了。”
最难得的，是尤氏从头到尾并没有辩白一句，而是柔中带刚，先说秦氏之病，说自己对儿媳妇的看重与疼爱，明车明马摆明立场，然后又主动提起学塾中事，却故意说秦钟不懂事，“看见他姐姐身上不大爽快，就有事也不当告诉他，别说是这么一点子小事，就是你受了一万分的委曲，也不该向他说才是。谁知他们昨儿学房里打架，不知是那里附学来的一个人欺侮了他了。里头还有些不干不净的话，都告诉了他姐姐。”
