（二）
十二回之后，铁槛寺的名字仍常常提起，如第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰》中写道：
“可巧这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸。宁府贾蓉也同族中几人各办祭祀前往。因宝玉未大愈，故不曾去得。”
宝玉未去铁槛寺烧纸，却在园中撞见了藕官烧纸，而这藕官，且随后向芳官获知了藕官与药官、蕊官的一段故事。芳官、藕官与蕊官，正是将来出家水月庵、地藏庵之人。
而那水月庵的智通劝说王夫人准她们出家，为的是“巴不得又拐两个女孩子做活使唤”，可见无一丝善念。
此后水月庵不复提起，倒是续书中写道贾芹“水月庵里管尼僧”。但是前八十回里只提到贾芹将二十四个小道士、小和尚带出来送往庙中，按月发放月例银子，后来贾珍教训他时也只提及他在家庙里管和尚道士们，并未提到水月庵管尼姑：“你在家庙里干的事，打谅我不知道呢。你到了那里自然是爷了，没人敢违拗你。你手里又有了钱，离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子。”
家庙里居然可以养老婆小子，聚匪赌钱，这铁槛寺还真是没干过什么好事。
（三）
铁槛寺的再次隆重出场是在第六十三回《死金丹独艳理亲丧》，贾敬食丹而死，尤氏将其装殓，“一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放……寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜。三日后便开丧破孝。”
连活人的棺木也早早寄放在了铁槛寺，果然“便宜”。
贾珍到了都门，先奔入铁槛寺，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住，一边打发贾蓉回府打理停灵事宜。之后又将棺材从铁槛寺弄回宁国府去停放，然后供奠举哀地折腾了好几天，再又送回铁槛寺来，百日后再想办法弄回原籍。
铁槛寺的用处实在不小。
（四）
全书八十回中，最后一个住进铁槛寺的人本来应该是尤二姐。书中说她吞金死后，贾琏“回了王夫人，讨了梨香院停放五日，然后再挪到铁槛寺去”。
王夫人原本允了。偏偏凤姐跑去贾母面前搬弄了一番话，于是事情又起变故：
“贾母遂说：‘信他胡说，谁家痨病死的孩子不烧了一撒，也认真的开丧破土起来。既是二房一场，也是夫妻之分，停五七日抬出来，或一烧或乱葬地上埋了完事。’
……贾琏自在梨香院伴宿七日夜，天天僧道不断做佛事。贾母唤了他去，吩咐不许送往家庙中。贾琏无法，只得又和时觉说了，就在尤三姐之上点了一个穴，破土埋葬。那日送殡，只不过族中人与王信夫妇，尤氏婆媳而已。”
一方面贾母承认二姐是贾琏的二房夫人，另一面却不许她进家庙，入祖坟。可怜尤二姐，生前枉为贾家人，死后难为贾家鬼，到底是没能进入贾府家庙，竟同未嫁而夭的妹妹一样，葬入无主荒坟，变成孤魂野鬼了。
凤姐之毒，由此可见一斑，竟是连死人也不放过。
难怪脂批会说她“回首时，无怪乎其惨痛之态”，只怕将来凤姐玉殒之时，也是没有机会送入家庙铁槛寺的吧？
贾敬与秦可卿的丧事对比
经常有读者问：秦可卿作为一个重孙媳，出身低微，葬礼却如此隆重，比贾敬的葬礼还要排场，这不正说明了秦氏的出身内含隐情吗？
其实就书论书，真相远没有那么复杂。
秦可卿是十二钗正册中第一个薄命早逝之人，也是贾府第一次正面描写出殡大礼，所以借此机会浓重铺陈，渲染烈火烹油之势，同时也是为了极力表现贾珍的恣意妄为，豪奢无度。
两府之祖宁国公荣国公都是公爵之位，到了贾代化时，乃是世袭一等神威将军，贾珍则是世袭三等威烈将军，而贾蓉，却不过是个“黉门监”，也就是国子监的挂名监生，这要是写在秦氏灵幡上可就太没面子了，而且仪仗也不好看。
